上海基本建成外向型经济初探

十三届五中全会公报重申,党和政府对沿海开放地区实行的基本政策措施不改变。不久前,上海市政府研究“八五”规划时,要求上海在1995年之前基本上建成外向型经济,为上海指明了近期战略目标,引起全市人民的关注和经济工作者的极大兴趣。然而,怎样理解基本建成外向型经济,用什么标准去衡量建成与否,上海怎样选定目标,需要具备些什么条件,还存在哪些困难,等等,都是需要加以研究的问题。本文拟围绕这一近期战略目标,谈一些粗略的看法。     

沿海省市开发区理论与实践研讨会综述

去年12月17日至19日,上海社会科学院外向型经济研究中心和工业研究中心联合召开了沿海省市开发区理论和实践研讨会。会议期间,代表们对经济特区和开发区许多理论和实践问题进行了广泛深入的讨论。 经济特区和开发区运行机制,是与会代     

信息产业里的民主观：评韩毓海及其他IT民族主义者

“山重水复疑无路,柳暗花明中关村”,韩毓海先生用这一略作修改的诗句来表达作为一个技术门外汉的他对中关村的美好的祝福。但是作为读者同时也是技术“门内汉”的我,却是打心底泛起一丝丝的不寒而栗。韩先生的正气血性一向令我十分尊敬,但是若不对问题加以现实的理性分析,而一     

从公共知识分子到“网红知识分子”

<正>公共知识分子和大众传媒之间的关系一直是暧昧不清的。我们可以把人类传播活动的发展,初步分为四个阶段,每个阶段都能看到公共知识分子的身影。在口语和文字传播时代,人类通过语言和文字记载进行传播,这个时期的孔孟老庄广收门徒、传道授业、著书立说。在印刷时代,知识的传播速度大大加快,前有文艺复兴、宗教改革时代的公共知识分子利用小册子战胜世俗和愚昧,     

人类世、资本世与技术世——一个政治经济学—政治生态学的考察

包括诺贝尔化学奖得主克鲁岑在内的跨学科学者认为,工业革命以降的地球进入了新的地质学纪元,这个纪元被命名为“人类世”。“人类世”并不是对“人类”进行人类主义式的肯认,而是对“人类”作出去中心化与去特权化的后人类主义反思,并开启对“后人类世”的思想探索。“资本世”与“技术世”两个概念也从不同角度揭示出人类主义—资本主义这个现代性的双身结构在地球层面产生的诸种灭绝性效应。二十一世纪的当下时刻,“人类世文明”正走向深渊性的“奇点”,作为地球上的物种之一的人类已经生活在剩余时间中。能否跨越“人类世”,取决于当下人类是否能作为同一个文明(人类世文明)及其代价的承载者展开全球意义和尺度上的合作,乃至和地球上所有非人类的能动者展开合作。     

爱的革命与算法革命——从平台资本主义到后人类主义

晚近十年,人工智能算法获得了长足发展,智能算法被视为解决人类问题的一个全新进路。与此同时,在人类主义框架中,爱,被视作为“人类生存的答案”(弗洛姆)以及“好生活问题答案”(费希)。然而,在当代世界中,爱本身陷入危机。尽管人工智能的英文简写,汉语拼音读出来就是“爱”(AI),但人工智能的“算法革命”,却并无法应治“爱的革命”所遭遇到的危机。在后人类主义地平线上,我们面对着三种全然不同的“黑箱”。     

国有土地使用权出让的若干问题思考

本文通过运用法学理论对现有的土地使用权概念进行剖析,认为《中华人民共和国城镇国有土地使用权出让和转让暂行条例》和《外商投资开发经营成片土地暂行办法》中规定的国有土地使用权,并不仅仅限于使用权,而是地上权,属于他物权的一种。现有的土地使用权概念不尽合理,宜用土地经营权取代。同时文章对全国一些地方的有关国有土地使用权有偿出让的条例和办法作了一些比较,针对国有土地使用权有偿出让过程中存在的问题,提出完善有关法规,对内对外有条件地逐步实行有偿出让和转让土地使用制度等建议。     

“只是当时已惘然”——对《色·戒》十年后的拉康主义重访

 李安的作品《色·戒》,给华语电影乃至剧院艺术本身都留下了一道浓重印迹：这部改编自张爱玲同名小说的电影,斩获威尼斯影展最佳影片金狮奖、台湾金马奖等七项大奖;并且因其在“色”上的铺张尺度,至今仍成为一个话题作品。从拉康主义精神分析角度出发,在十年后重访李安的《色·戒》,旨在指出李安用力至深并为之付出极大代价的那三段性场景,恰恰是该作品的“破坏性冗余”。