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机械类专业课程考核方式的改革与实践 总被引：1，自引：0，他引：1
机械类专业课程具有综合运用知识进行结构分析和设计内容多而理论推导和计算内容较少的特点,针对采用传统的卷面考核方式,难以反映学生综合设计能力的问题,把多媒体技术同传统的考核方式结合在一起,提出了多媒体考核方式的新构想,并在塑料模具设计课程中进行了实践,效果令人满意,有较好的推广价值。 相似文献
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1923年,顾颉刚先生根据《说文》"禹,虫也",猜测"禹或是九鼎上铸的一种动物",引起轩然大波,有人将作为动物之名的"虫"偷换为蠕虫加以讽刺。其实虫为动物总名,顾先生的假说已触及到了用图腾解释族系祖先。1937年,古史辨派健将之一童书业先生提出的"禹为句龙"是朝顾氏假说的正确发展,顾先生晚年也仍然坚持"禹为动物"。从金文字形来看,"禹"就是蛇的象形,确属"虫"。禹父"鲧",又作"鮌",实为"玄鱼"二字的合写,"玄鱼"等于"天鱼",意谓神圣的鱼族。甲骨文中存在没有释读出的"天鱼"、"大鱼"合文,意思等于"玄鱼"。早在仰韶文化大量出现的"蒙面人"神秘主义纹饰,其中"蒙面人"和鱼的组合,寓意即"天鱼"。受崇拜的鱼、龙、龟,长期被先民视为一物。当前学术界寄希望于从豫西或晋南寻找最早的夏文化,而夏文化的渊源可能在西部渭水流域。 相似文献
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我国天人关系起源与演变的历程 总被引：1，自引：0，他引：1
<正>中国思想的全部内容不外天人之际和人人之际两大方面。在中国历史上,孔子最早提出“仁”的学说,“仁”的核心是处理人际关系,人是社会中的人,处理人际关系不是一件简单的事情,于是有儒家的思想体系。因此,我们可以认为,在孔子之前,中国思想大致是以天人关系为主,在孔子以后则是以人际关系为主,本文所讨论的是前者。 一、天人相通及通天的方式 讨论中国远古时代的思想,最简单而最常用的概括是“宗教”,其实这并非准确。事实上,人类的思维活动 相似文献
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吴锐 《中国社会科学院研究生院学报》1996,(6)
自然科学与社会科学研究的一个新成果——《自然哲学与道德哲学》评介吴锐杨向奎教授的《自然哲学与道德哲学》一书，最近已由山东济南出版社出版。作为著名历史学家的杨向奎教授，自６０年代中期起，逐渐走上了自然科学的研究历程，这就为自然哲学的写作打下了良好的基础... 相似文献
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吴锐 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(4):1-6
当猿人制作第一块石器时,我们可以说他创造了“文明”。人类的天性是不满足于生活的现实空间,而是力图构筑精神空间。一切神秘主义以及随后的宗教是先民不满足于生活的现实空间,试图探索精神空间的一项创造。土家族现存的巫师端公,可以追溯到距今7000年的仰韶文化。仰韶文化陶器上蒙面人纹饰表达的应当是一种神秘主义的主题。汉水上游是仰韶文化向南传播的通道,可能是巴人的发祥地。 相似文献
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正科学研究指出,这种对和自己相貌相似的人更信任的倾向只能在潜意识中起作用,如果自己理性意识到了这一点,这种作用就会消失。生活中经常听到有关夫妻相的说法,就是说夫妻长时间在一起生活会相互越长越像,有的人对此种说法不屑一顾,可是最近的一则新闻让人大吃了一惊。国内知名生物工程学家尹烨认为,两 相似文献
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当前学术界寄希望于从豫西或晋南寻找最早的夏文化,本文认为夏文化的文化渊源可能在渭水上游。上海博物馆藏战国竹简《容成氏》所记汤伐桀、桀逃亡的路线是戎遂→鬲山氏→鸣条之遂→南巢氏→苍梧之野。本文对最后两站南巢和苍梧提出新解,认为它们都在今陕西东南、湖北西北的汉水流域。桀逃亡的意图是想从东方鸟夷大本营逃脱,进入西北夏人的老根据地。陕西在中国上古史框架中的地位需要重新定位。 相似文献
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吴锐 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
秦朝的历史地位早有定论。恽敬在《三代因革论》中说:“是故秦也者,古今之界也。自秦以前,朝野上下,所行者,皆三代之制也;自秦以后,所行者,皆秦之制也。”谭嗣同在《仁学》中更有“二千年来之政,秦政也”的著名论断。大量的考古成果证明,从殷周到春秋,直至秦统一中国,秦是唯一的文明传统从未中断的国度。可是,秦王朝并没有完 相似文献