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唐玉萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1996,(4)
辽代妇女贞节观淡化,在一定程度上反映了契丹族女性主体意识的增强,反映了契丹妇女在社会生产、生活等各个领域中的重要地位和重要作用,同时也反映了契丹故俗中婚姻观念的进步因素。贞节观的淡化是受契丹民族固有的草原文化,以及隋唐五代婚姻中开放风气等因素的影响。贞节观的淡化,使契丹妇女敢于争取与男性同等的权利与义务,因此,契丹女性为辽代社会的发展做出了巨大的贡献。 相似文献
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唐玉萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2005,(5)
明世宗朱厚是中国历史上著名的崇道修仙皇帝。他所制定的崇道国策以及在此基础上的一系列修仙活动,影响着整个嘉靖朝的政治、经济、文化以及社会生活,左右着文人的仕进之途,决定着众多朝臣的荣辱沉浮。明世宗崇道的最直接亦是危害最烈的后果即是时政的颓废。同时祭神修仙,所费无限,明代百余年富庶治平之业,荒废殆尽。明代中后期出现了资本主义萌芽,商品经济的发展,使人们的价值观发生了变化,表现在宗教信仰上就是人们希望宗教能够帮助他们解决现实生活中的实际问题,道教日益世俗化和民间化。在这方面明世宗崇道奉道的举措起着重要作用。 相似文献
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红山文化特殊类玉器的宗教内涵探析 总被引:1,自引:0,他引:1
唐玉萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(1)
在中国史前玉器发展进程中,红山文化玉器以其独特的造型和精湛的雕琢工艺以及自成体系的用玉制度而闻名于世。红山文化中出土的特殊类玉器是巫、史等神职人员司职的神器和法器,它的出土对于研究北方远古时期人们的生产生活及意识形态具有重大意义。特殊类玉器作为祭祀神器,反映了当时人们的精神生活和祭祀观念,进一步证明红山文化时期已经形成了原始的宗教体系——巫教,神职人员(巫)借助它来“绝地天通”,并以此来维系氏族或部落内部的稳定与团结。特殊类玉器在文明起源过程中所起的作用值得人们深思。 相似文献
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唐玉萍 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2005,33(3):98-102
红山文化中出土的玉箍是巫、史等神职人员司职的神器,它的出土对于研究北方远古时期人们的生产生活具有重大意义.玉箍作为祭祀神器是斜口陶器和无底筒形器的综合与升华,它反映了当时人们的精神生活和祭祀观念.巫、史等也借助它来绝地通天并以此来维系氏族或部落内部的稳定与团结.它在文明起源过程中所起的作用值得人们深思. 相似文献
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标语是一种独具特色的文化载体。作为我国天下第一难事的计划生育工作,标语宣传在政策、舆论引导方面起到了不可替代的作用。一、共性问题俗言道,好话一句三春暖,恶语一句六月寒。计生标语作为一种特殊的文体,书写,张贴或悬挂在公共场所,既警策醒目,又富有人情味,令人爽心悦目,给人以真、善、美的启迪, 相似文献
6.
唐玉萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1996,(2)
洪秀全所创立的拜上帝教,是“中西合壁”的一种新宗教,它所改造和利用的西方基督教中的“上帝”观念,在太平天国农民革命运动中起了兴奋剂和麻醉剂的双重作用。作为新宗教,它又具有不同于基督教的现实性和革命性。它完全服务于农民战争,为太平天国的建立和发属起过积极作用。然而,在农民革命取得胜利之后,拜上帝教的绝对平等平均思想,对建立一个新型社会、发展近代社会经济,却起了消极阻滞的作用。 相似文献
7.
唐玉萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1995,(2)
奏折是清朝官员向皇帝报告事情的一种非常重要而又秘密的文书。奏折以顺治朝开始使用,康熙朝使用很广泛,雍正朝规定为文武大臣正式的上奏文书.这一制度的确立。给清初以来运转不灵、死气沉沉、日趋腐朽的官僚机构注入了一些活力,对于皇帝了解下情、监督官员、提高行政效率,进而巩固和加强中央集权统治,都有着十分重要的意义. 相似文献
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明朝中后期 ,蒙古鞑靼部征服了瓦剌各部强大起来 ,这对于边防空虚、军备废弛的明朝来说无疑是新的威胁。明朝廷针对鞑靼部的频繁侵扰 ,制定了相应的政策 ,诸如增兵实边、围城筑墙的积极防御和剿抚并举的灵活策略。然而 ,明朝在实施这些对蒙政策的过程中 ,历经坎坷。从嘉靖二十九年的“庚戌之变”,到隆庆初年的“俺答封贡”,直至万历时期数十年明蒙封贡互市的形成 ,无一不反映出明朝廷从失误、调整、再调整直至顺应时势 ,制定出了符合明蒙双方利益的可行性政策 相似文献
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