影响当前中国学术期刊创新的三大问题

学术创新是学术期刊的灵魂。影响学术期刊创新的因素有三个方面,一是缺乏对于中国学术期刊当代理念的认识;二是行政化管理体制的严重阻碍;三是当前学术期刊评价指标不是鼓励而是抑制了学术创新。     

论"群"与"社会"的路向分殊及其与巫术的关系

东西方文化的差异,集中表现在群与社会的文化差异之上。前者强调血缘性,后者强调公共性。人类社会共同起源于氏族血缘制度,但随着私有制的产生,这种制度便出现了分化,一部分遭受私有制的重创而形成以公共权力为前提的社会形态,即国家组织;一部分则经过巫术革命,在进一步强化它的血缘等级与血缘情爱之外,凸显巫术与血缘的结合,主要表现为以图腾、神话、巫术为一体的原始信仰对于氏族部落的统制及巫术意志对于氏族部落权力的主宰,由此形成以私有权力为特征的群形态。东西方文化差异的比较是一个已经讨论了百余年的老问题,而巫术化的氏族血缘制度的提出,则是在百年讨论基础上将问题更深化了一层。     

学术向度上的人文精神世纪末学术文化对话录之二（注）

学术向度上的人文精神世纪末学术文化对话录之二（注）张弘夏锦乾Ａ：人文精神问题是近年思想文化界的一大热点。但在讨论中，甚至对“人文精神”具体指什么，也没有统一的解释，岐义丛生，各执一词，因此如今讨论好象难以再继续下去了。不知你认为如何？Ｂ：我想情况确实...     

徘徊于经学与科学之间的20世纪中国学术

经学的偶像崇拜与考据的求实精神之内部矛盾，必然导致传统学术的式微；而由西学的引进所带来的科学精神，又具体表现为进化论与历史唯物论这两大理论模式。由前者向后者的不断发展，显示了传统学术的转型和科学精神的深化。而彻底根除经学余孽，则正是防止学术僵化的必要措施。     

大会发言

《文史哲》杂志主编蔡德贵教授的发言尊敬的各位贵宾，女士们、先生们！ 首先让我代表《文史哲》编辑部全体同仁对各位前来参加“人文精神与现代化”研讨会暨《文史哲》创刊５０周年庆祝活动，表示衷心感谢。现在，我把《文史哲》近年来的工作向各位来宾简要介绍一下。介绍侧重于近些年的工作，因为以前的工作，徐显明副校长在纪念创刊５０周年的文章中已经写得很详实，各位来宾可以翻阅。我在这里不再浪费大家宝贵的时间。 新山东大学成立以来，校领导对学校建设提出了许多指导性意见，对文科各院系的建设非常关心，对《文史哲》的工作也给…     

神话：神性与诗性的合一

神话与巫术密切相关,巫术的本质是意志与灵的交易,这种交易构成巫术仪式的核心内容,把巫术仪式从行为方式转化为言说方式,就生成了神话,神话就是言说的方式。由此,神话的根源在巫术仪式,巫术的意志与灵成为神话的诗性与神性的直接来源。意志所显示的是原始人依凭自身“强烈的感觉力和广阔的想象力”能动地创造生活的诗性力量;而神性便是他们面对的那个蛮荒、原始的世界在头脑中的反映,那个蛮荒、原始的世界强大、无限、永恒,原始人对它既恐惧又离不开,必须从它那里获取生活资料。巫术仪式为诗性力量与神性力量提供了一个充分展现自己、实现自己的舞台,它推动诗性力量向神性力量合一的运动,正是早期人类一种积极的生命观和世界观的体现。     

学术期刊是学术生产的重要部门

学术期刊的学术使命与社会责任是相互统一的一件事,而不是分开的两件事:对个人或个体来说是使命,对社会整体来说,就是责任。学术就是学术期刊的社会分工与社会角色。因此,学术期刊只有通过学术去执行它的社会分工,去履行它的社会角色,而这本身也就是它的社会责任所在。这是一个     

关于体系的思考——兼谈马克思主义文艺学体系的建设

这几篇短文是中华全国青年美学会即将即夏门举行的“当代中国美学研究前景展望”学术讨论会的笔谈.几位美学研究工作者从不同角度对当代中国美学研究的走向和发展提出了独到的见解,以期能在中国美学界起到积极的影响.特此编发一组文章,以飨读者.     

迎接中国学术期刊理念的第三次变革

中国学术期刊是中国现代学术的重要一脉.它产生于19世纪末20世纪初中国现代学术形成的初期.其时,一批知识界的先驱接受了西方进化论思想,为了研究某一问题、传播某一思想的需要,借助于当时已经改进的印刷技术,出版定期或不定期的读物,从而诞生了最初意义上的中国学术期刊.这些刊物大多具有同人园地的性质,办刊者往往组成一个松散的团体,彼此不求志同道合,但求对特定的问题有大体一致的看法;而所谓园地,也是指参与者都能自由发表、自由讨论,虽不免也有激烈的言论,但总体氛围却是自由宽松与平等说理.在这种"同人园地"的气氛下,刊物有自己固定的圈子,刊物的读者大多也就是作者或准作者,学术的交流与讨论以编辑部为轴心自由地展开,而编辑部的体制多数是主笔制.     

科学理性的命运与范式演进──关于20世纪中国学术现代转型进程的反思

本文从范式演进的角度回顾了２０世纪中国学术现代转型的进程，概括了不同历史阶段学术主导范式的更替，勾画了从进化论范式的勃兴、到进化论和历史唯物论的范式并存、再到历史唯物论的范式独擅和今天重建范式的基本线索。同时特别指出，对科学理性作为真理或作为方法的两种不同理解，很大程度上左右着范式的形成、学术的发展道路和科学理性自身的遭际。论文还在这一长时段的视野中，对新时期以来的“方法热”、“国学热”、“人文精神”讨论、自由主义思潮和百年学术史研究等现象作了简要评估。