陆贾对儒家治国思想新阐释之考证

汉初陆贾为了向以刘邦为首的草莽英雄式的统治者们推行儒家仁政主张，在新的历史背景下，从儒家立场出发，对儒家的“仁义”“道德”等治国思想进行了新的阐释。     

打造特色栏目是学报提高学术品位的最佳途径

打造特色栏目是学报提高学术品位的最佳途径。一是创名刊必先创名栏;二是创名栏使普通高校学报从被边缘化的学术期刊打造成核心期刊成为可能;三是以打造名栏入手创造名刊之举措。     

《三国演义》以曹国为僭国之原因——从曹刘性格对比出发

<三国演义>表现了"尊刘贬曹"的思想倾向,这种倾向不仅反映了不同历史条件下的封建正统观念·而且也反映了古代人民对于政治和政治家的选择.     

陆贾的天道观论略

陆贾是西汉初年将儒学与王权相结合的首位尝试者。陆贾《新语》所寓含的思想,探其本源,都与儒学有着千丝万缕的联系。陆贾天道观也秉承荀子的天道观,又有所发展。归根到底也是属于儒家思想范畴的。     

试论地天泰、天地否卦所蕴含的哲理

运用比较分析法,对五经之首《易经》中的地天泰、天地否两卦所蕴含的哲学思想,从卦象、卦爻诸多方面,进行较为深入的解读,探讨两卦所蕴含的哲理在古今社会中的价值。     

鲁迅与陈寅恪文学史研究方法比较

在20世纪中国学术史上,鲁迅与陈寅恪均占有重要地位。鲁迅与陈寅恪的文学史研究方法既有共性又有不同,共性是都立足于史部之外的诗文、读书札记、野史笔记等文献进行研究;不同之处在于,鲁迅是文学家,提倡新文化运动,开创了小说史研究先河,其研究方法立足于史识,借助学科交叉法、归纳法,关注人性及国民精神;而陈寅恪是史学家,其立足于“诗史互证”,主张把诗歌里的历史碎片打通、串联,以证明时代之关系,主张不同文体之间进行比较,晚年也有与西方妇女史相交叉的印迹,主张心史。两人的研究方法相得益彰,丰富了文学史研究。     

陆贾的天道观论略

陆贾是西汉初年将儒学与王权相结合的首位尝试者。陆贾《新语》所寓含的思想,探其本源,都与儒学有着千丝万缕的联系。陆贾天道观也秉承荀子的天道观,又有所发展。归根到底也是属于儒家思想范畴的。     

造型艺术的研究方法

造型艺术是我国工艺文化的重要组成部分。对造型艺术的研究,目前主要以综合研究、分类研究、比较研究、专题研究等艺术学的研究方法为支撑,以直接参与观察法、跨文化比较法、历史文献研究法、综合研究法等文化人类学的研究方法为主体,以考古学、历史学、民俗学、文化学等学科的研究方法为辅助。应在综合性、跨学科的基础上拓展造型艺术研究方法的视域及内涵,以找到适合其特殊性与规律性的研究方法。     

试论陆贾的无为论与道家的无为论的本质区别

陆贾的无为论与道家的无为论,形同而神异,有本质的区别。道家的无为论,是消极遁世,不作为,是拉历史倒车,妄图把历史倒退回"小国寡民","鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。"(《老子.第六十七章》)的原始社会形态;陆贾的无为论,其实质是有为,是不要过度的作为,而是希望西汉王朝不要象亡秦那样的施行暴政,而要施行仁政,给老百姓一个安定、和谐的适于休养生息的社会环境,使社会长治久安。