论司马光的史学思想

司马光创作史学名著《资治通鉴》的实践为我们提供了一个典型。司马光在其著作中力求描述历史的本来面貌,用“国家兴衰、生民休戚”两项纲领作为修史原则,在历史编纂学上提出考异法、先修长编的修史原则。正是以这些史学思想为指导,才得以完成《通鉴》这一“网罗宏富、体大思精”的编年史。西方有的学者认为编年史只是假历史,是空洞的叙述、无言的事物。孰是孰非,留给学者们深思。     

论转型期富有阶层的崛起及其社会意义

随着改革开放的进一步发展 ,中国现已进入了转型的关键时期 ,即从计划经济向开放的市场经济转型 ,从农业社会向工业社会、知识社会转型 ,从乡村社会向城镇社会转型 ,从同质的单一性社会向异质的多样性社会转型 ,从伦理社会向法理社会转型。社会体制的转轨 ,结构的转型 ,必然产生产业、区际和利益的分化。而这种分化带来的一个直接后果便是贫富差距 ,出现“穷人”和“富人” ,我们把他们分别称为“贫困阶层”和“富有阶层”。虽然说这些先富起来的阶层人数占我国总人口的比例不大 ,但他们所拥有的财富及其投资和消费行为却对我国的经济运行和…     

吕祖谦史学思想初探

吕祖谦(1137—1181年)字伯恭,学者称东莱先生,浙江婺州(金华)人.出身官宦家庭,接受“中原文献之傅”,学识渊博.考取进士后,曾几任著作郎、国史院编修等学官、史官,是南宋重要理学家,与朱熹、张栻齐名,当时有“朱、张、东莱,屹鼎立于一世”的说法.南宋政权建立以后,外患内忧极为严重,“今寇敌陆梁而国仇未雪,民力殚尽而邦本末宁,法度具存而穿穴蠢蚀,实百弊具极之时”.国家的严重局势,引起敏感的地主阶级知识分子的莫大忧虑,他们在政治上力图挽救国家危亡,出谋划策.或伏阙上书,慷慨陈辞:“陈国家立国之本末”,“论天下形势之消长”;也有的企图在思想上进行“一道德而同风俗”的统一思想的活动,作理论方面的探讨.或主持书院,聚徒讲学,以探     

婚外恋的社会学视角

婚外恋探源任何个人都是具体的 ,总有一定的局限性 ,而人类整体却是丰富多采的。人类对美好事物的追求与向往是永无止境的 ,人的需要总是在不断的满足过程中向前推进。人的需要是多层次的、非平衡的 ,因而集个人各种理想目标于一体的爱情必然是非专一的。爱也是多方面的 ,它包含对异性生理资源的爱 ,对异性性格、情趣、修养、气质、事业等各方面的爱 ,而所有这些理想目标不可能在一个人身上全部找到。一个人可能爱甲的容貌 ,乙的身材 ,丙的性格 ,丁的气质 ,等等。也就是说 ,爱是可以分离的。而且 ,当一个人拥有了某种资源时 ,则这种资源的稀…