大同方言“舒声促化”与轻声音节的关系

文章对大同方言中存在的舒入两读字进行了分类,并对这些舒声字读为入声后其韵母的音色变化进行了分析。这些字的共同特点是音长变短,一部分入声字的喉塞音韵尾【】逐渐消失,与普通话的轻声音节一致,另一部分字还将继续保留喉塞音韵尾【】的特点。     

汉语方言"右扩式"亲属称谓词的构词特点

汉语方言中的亲属称谓词非常丰富。文章列举了"右扩式"亲属称谓词的表现形式,总结分析了其构词特点。指出"右扩式"称谓词除了"中心语素 词缀"这样的构词方式之外,还有其他的构词方式,如:"中心称谓语素 与之称谓含义相同的语素"等,并指出"右扩式"亲属称谓词中表示姻亲关系的居多,在语音表现上不受双音节基本音步规律的限制,多为三音节。     

语音的发展变化与山西方言亲属称谓的关系

亲属称谓具有一定的稳定性,可以较好地保留不同历史时期的语音层次.我们把比较接近普通话的语音层次称为文读层;把与普通话读音差异较大的称为白读层.在山西方言的亲属称谓中,存在着不同层次的语音形式指称不同的亲属关系或不同的称谓含义,只是白读层的语音范围在不断地缩小,有些只保留在个别亲属称谓词中,人们已经不知道其本字了.探讨亲属称谓词中不同层面的语音形式,可以为解释语音的发展变化提供有价值的参考资料.     

从方言称谓词的历时变化看“从尊称谓”的影响

在现代汉语亲属称谓系统中,有时对同一辈分的亲属关系却用不同的称谓方式,如:称呼妻子的哥哥为"大兄哥",称呼妻子的弟弟就是"小舅子";称呼比自己年长的同辈为"哥哥",称呼比自己年幼的同辈就是"兄弟"等。也就是说,在称谓中尽量避免使用"弟弟"等表示比自己年幼的称谓词,而采用其他的称谓方式。作者对这些称谓词的历时变化进行了考察,发现这一现象的存在与我国传统文化中"从尊称谓"的习俗有一定的联系。     

山西方言“父亲”、“伯父”、“叔父”称谓类型分析

山西方言称呼"父亲"、"伯父"、"叔父"这三种亲属关系的称谓词非常丰富,内部差异很大.对山西省106个方言点的亲属称谓词进行了调查,把表示这三种亲属关系的称谓词分为三类,并描写了这三种称谓类型在山西全省的分布情况;同时,还从历时的角度探讨了这三种称谓类型的发展变化,并指出了其发展变化的趋势.     

山西方言亲属称谓研究——“堂兄弟”、“姑表兄弟”和“姨表兄弟”称谓类型分析

山西方言称呼堂兄弟、姑表兄弟和姨表兄弟这三种亲属关系的称谓词复杂多样,文章通过比较全面的梳理,归纳出七种称谓类型。这七种称谓类型有主要类型和次要类型之分,作者把这些称谓类型与普通话和其他方言进行了对比分析,并对这些称谓类型产生的原因、发展趋势等作了较深入的探讨。     

晋北方言中“鬼”的构词特点

晋北一带保留着古老的殷商习俗,崇尚鬼神,"鬼"一词在人们日常会话中使用频率很高。"鬼"可以放在人的名字、称谓前,也可以和其他一些名词形成固定搭配,表示人机灵狡黠;还可以作动词的宾语,多表示看不见摸不着的东西;作后缀多构成詈词。     

试论方言研究与民俗研究的互动关系

方言记载了民俗,民俗反映了方言,方言与民俗密不可分,方言研究与民俗研究呈互动、互补关系.文章从5个方面论述了二者的关系,指出只有将方言研究与民俗研究结合起来,由民俗收集方言,以方言探索民俗,才能取得新的突破.