中央民院民族经济研究所王文长、孟延燕同志认为,考虑民族地区经济发展战略时,要——因地制宜,发挥优势

本刊从这期开始,专辟"民族地区怎样才能尽快富裕起来"的讨论专栏。通过广开言路的讨论,明确认识,互通信息,集思广益。这对加速民族地区经济文化的发展,改善各族人民的生活,促进"两个文明"的建设,必将起到积极的推动作用。希望各级民委、各民族地区和关心民族工作的同志,积极发表见解,为中华各民族的共同发展、繁荣出力。     

对外开放与少数民族的发展

马克思列宁主义有这样一个原理:社会发展程度比较低的民族,在无产阶级政党的领导下,经过深刻的社会革命,可以越过某些社会发展阶段直接进入社会主义社会。这个原理已被中国和其它社会主义国家的实践所证明。但是,没有一个民族可以逾越商品经济阶段而实现现代化的。我国少数民族要振兴繁荣,根本途径是发展社会生产力,发展社会主义商品经济。     

社会主义初级阶段少数民族地区生产力考察

在社会主义初级阶段中,如何确定少数民族地区经济发展的速度、结构、方式以及管理体制等等,这些问题正日益引起人们的关注。无疑,对这些问题展开讨论是十分必要的,但这仅仅涉及了少数民族地区经济发展的表面形式。这些表面形式是以另一客观实体为依据的,这就是生产力。制订社会主义初级阶段少数民族地区经济发展的方针政策,必须立足于该阶段该地区的生产力基础之上。     

雷公山,人也应该得到保护

|编辑同志: 1982年经贵州省人民政府批准建立的雷公山自然保护区,地跨雷山、台江、剑河、榕江四个县边界,总面积71万亩,其中雷山县53万亩,占全区面积的74.6%.在保护区范围内的雷山县人口为2.9万多人,占全县总人口的23.78%,其中98%系少数民族. 居住在雷公山的少数民族,由于历史条件、自然环境和经济基础等方面的影响,生活本来就很贫苦.保护区建立后,由于没有处理好保护、开发和人民生活的关系,使群众生活     

谈谈藏族哲理诗《萨迦格言》的社会历史作用

《萨迦格言》是一部在我国西藏地区流传很广的哲理格言诗。它不仅对藏族文学史的研究有一定的价值,而且对研究藏族的哲学思想有一定的帮助。本文试图就《格言》中有关伦理道德方面的问题进行分析,以期了解它的社会历史作用。但由于掌握的材料不多,本人的水平有限,因此,只能谈些粗浅的看法。     

认识自我 奋发进取

赵紫阳同志在全国民族团结进步表彰大会的讲话中,在列举了少数民族地区的各种优势以后指出:“正确认识这些优势,坚持改革、开放,少数民族地区的经济文化是可以更快地发展起来的。”(《全国民族团结进步表彰大会文件集》第5页)认清优势是民族地区开发经济的思想前提,云南基诺族在这方面给了我们很大的启示。     

民族教育的经济效益

社会经济活动要讲求经济效益,这已众所周知。但是否民族教育也有经济效益呢?我们认为民族教育也要讲求经济效益。本文试图在这方面做一些探讨。 一、民族教育经济效益的概念 在论述民族教育经济效益之前,有必要提出一个与之有关的概念,即民族教育力。民族教育力,就是民族教育的能力,包括民族教育的师资队伍和有关的教育设施。民族教育     

少数民族地区自然经济与商品经济的相变分析

相变是在一种倾向盖过另一种倾向时发生的突变。例如:当水加热后,达到临界点时,便产生了水从液态向汽态的相变;或者冷却到冰点时,水就会从液态向固态相变。相变现象在自然界存在,在人类社会形态中也同样存在。如私有制与公有制、自然经济与商品经济、资本主义与社会主义等等,它们之间的突变都是相变。我们这里把相变概念运用于少数民族地区经济发展过程的分析,绝不是为了在术语上标新立异。我们认为,运用相变理论对经济过程的演化进行分析不仅是科学的,而且也有着丰富的内涵。     

全国少数民族地区经济改革理论问题讨论会在银川召开

全国少数民族地区经济改革理论问题讨论会,于9月16日到21日在宁夏银川市召开。这个讨论会是以学习《邓小平文选》和中央领导同志视察青海、甘肃、新疆等地讲话精神为指针,结合民族地区经济发展的现状,讨论了民族地区进行经济改     

我国西部少数民族地区经济发展态势

经济改革正在改变着我国西部少数民族地区(以下简称“西部”)社会经济生活的各个方面。在这个变革时期,我们充分感触到了物质——运动的哲学含义。古老的与现代的、传统的与科学的、旧的与新的等等,处于历史的同一平面上交织着、冲突着。在这个新旧经济机制的交替过程中,一股新的活力正在“西部”经济机体内孕育、滋长。