情系焦山(影视专题片解说词)

(女)打起鼓来敲起锣,焦山巨变好事多……(男)在徐州市南郊,有一块福地叫焦山社区,面积5平方公里,人口3460多人,现在是"江苏省文明社区",也是"省民主法制示范社区"。(女)提起焦山,人们马上就会想起耸立在长江中的焦山:高大雄伟、青翠葱郁!……(男)然而,在这个社区范围内,有一片美丽的湖,却没有叫做焦山的山。据说原来这里有一个大户人家姓焦,故名,但为什么又和"山"     

以形象为基点实现历史哲学的变革

在当代，有一个词无论在人们的日常生活中，还是在学术界，都具有极普遍的意义。这个词就是“形象”。从海阔天空，日月星辰，到亭台楼阁，花草虫鱼，直至纤尘毫末，子虚乌有……世界上的一切都可以用形象来指代；但形象何以有这么大的包容性，人们却没有做过认真的审视。事实上，当人们用形象来概指世界上的各种事物时，这形象既是一种具体的存在，同时又是现实世界的存在方式。世界何如以形象的方式而存在？     

形象现实世界的存在方式“形象生态主义观”系列论稿之一

在现实生活中，我们到处可以感受到形象的魅力：“形象”在人们的日常交流中、在各类媒体上，也都是一个使用频率很高的概念。这表明，形象的存在具有普遍性。但人们并不是以同一尺度来使用这个概念的：有人把它看作物体在意识中的呈现；有人把它看作人与物的外貌；有人把它看作精神的显现；有人把它看作主、客观的统一总之，各取其需，说也无妨，听也无妨。     

在“做活”与“做精”的一致性上展现创造的魅力——对徐州市“三创”主题教育活动的调研

创造性是一个民族的灵魂。对一个地区来说，干部群众的创造力如可直接决定了该地区的发展前景。那么，怎样才能最大限度地激发和保持这种创造性呢?中共徐州市委、市政府开展的“全民创业奔小康，全面创新促发展，全市创优争一流”的主题教育活动，在这方面积累了较丰富的经验。其中最主要的是把“创业”、     

以构建和谐社会为基点创新现代农民教育——徐州市全面提高农民素质的调研报告

在改革开放的历史进程中,农民是最先的受益者。但随着改革开放的不断深化,他们的不适应性也越来越明显。这一方面是由于先天不足,另一方面也是新时期诸多矛盾的复杂性使他们难以应对。特别是在历史包袱较重的徐州,有些问题显得格外突出。比如很多农民承袭了“大风起兮云飞扬”的豪情,但也存在“天不怕地不怕”、法制意识淡薄的现象;一些农民重情重义,但也存在拉帮结派、婚丧嫁娶大操大办等陋习;一些农民在新的经济体制下伸直了腰,勇于闯市场,但也有不少农民被挤到了市场经济的边缘,无所适从……这一切严重制约着在农村实现小康和现代化的进…     

序《形象战略与增益经济》

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”在改革开放推动中国经济走向市场化的历史进程中，“形象”的内在能量仿佛爆炸性地释放出来了。国家讲究国家形象，政府讲究政府形象，城市讲究城市形象，企业讲究企业形象……形象成了社会各方面在竞争中求发展的一个“机缘”和法宝。但在实际工作中，关于形象的问题又扭起了一个解不开的“结”，即：     

形象文化与形象科学·引言——一个研究生与其导师的对话(系列之四)

(接上期第12页)§4形象文化与形象科学的关系研究生:宗老师,您反复强调形象文化是在"自然界人化"这一质点上生成的。这意味着形象文化是人类文明的客观体现。从这个意义上说,形象文化必然展现人类历史发展的方向。而以这种方向为中轴发展起来的形象文化,和历史科学的指向应该是一致的。那形象文化与形象科学应该是相互交融的吧?!     

形象文化与形象科学·引言——一个研究生与其导师的对话(系列之二)

§2如何理解形象文化研究生:宗老师,在您看来,形象是自然、社会和精神三方面的相互作用藉具体所形成的历史统一体。这和马克思所说的"自然界的人化"是一致的。这里的形象作为历史的产物,也就是人类文化的体现。这样的文化是以形象为载体而发展起来的。那么,这可以不可以说,形象文化就是一种具体可感性的文化呢?     

形象文化与形象科学·引言——一个研究生与其导师的对话(系列之三)

(接上期第10页)§3如何把握形象科学研究生:宗老师,您把人类的文化定性为形象文化,这也意味着形象是人类历史的基元。对文化而言,形象既是载体,又是展现。这都奠立在人对自然的超越这一质点上。从这个意义上说,一切文化都是值得肯定的,因为任何形象所蕴含的文化都表征着人超越自然的特性。