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居俊 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2011,13(2):30-34
在关于康德认识论的探讨中,有一种广为流传并且长期被认同的观点,那就是认为物自体是刺激人的感性产生“杂多”的最终成因。但这种观点却是在误解康德本意的基础上才被提出的,因为杂多真正的成因并不是物自体,而是作为最根本的直观形式的时间。而物自体在思辨理性的范围内只不过意味着一个单纯消极的、限制性的概念,是用来表明我们知识的界限的,并且是没有任何实在性可言的。因此它们是根本不可能成为诸直观杂多的一个现实的给予者。 相似文献
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邓小平以实事求是原则为指导，牢牢把握和平与发展的时代主题，努力使中国自觉加入世界历史进程，积极主动实行对外开放，坚持独立自主，维护国家主权尊严，构想“一国两制”，推进祖国和平统一，为中国的现代化建设创造一个良好的外部环境。邓小平的对外战略思想也是毛泽东思想在新时期的继承发展和创新 相似文献
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