金元之际的燕京书写及其文化空间的意义重构

金亡后,幸存文人重回燕京,在废墟上寻绎金源王朝的历史。皇宫是他们想望金朝盛世的情感入口,他们以记忆重构着无法复原的盛世空间和再也回不去的青春时光。修建于金代的卢沟桥和燕市酒楼等京城旧观则成为沧桑历史的见证,重回文人的书写使这些有形空间拥有了超越实体的象征意义。二代文人、仕元文人的燕京书写体现了对历史景观的政治性重构,他们对金朝完好政治生态的美好想象,对金朝亡国的反思和帝王失政的批判,都寄寓着对新兴蒙元王朝的政治期待。燕京是亡金文人修复心理创伤的重要空间,也是观照易代文人参与文化重建的重要窗口,他们的书写为元大都文学的繁荣拉开了帷幕。     

金元之际的汴京书写与文化记忆

作为定都汴京的最后一个王朝,金朝在中原度过了最后20年。隋堤、龙德宫、西园、临水殿等寓含兴亡的历史文化空间,使文人产生了以古鉴今的现实忧虑。金亡后,梁园、西园、遇仙楼等景观及金朝故宫,成为幸存文人凭吊故国的经典意象。二代文人和北上文人的汴京书写呈现出诸多新变,体现了文化记忆的传承和变异。作为承载几代人文化记忆的媒介,汴京为金元之际的文学注入了活力,是考察元代文学风格与理论生成的重要窗口。     

金元两郝天挺诗作归属考（附《新编全金诗》新增元好问《过雁门关》作者归属考）

《新编全金诗》收录金郝天挺诗歌7首，《全元诗》收录元郝天挺诗歌2首，其中《题麻姑坛》二书同收。事实上两人身份自明代即开始混淆，诗歌作品也多被误收，再加上明清选本篡改诗题等情况，增加了诗歌归属考辨的复杂性。由二人政治身份、活动范围及选本收录情况等可以考知，金郝天挺存诗仅有1首《送门生赴省闱》，元郝天挺存世诗歌为6首。明人张旭《梅岩小稿》收录署名郝天挺的诗歌4句，或为元郝天挺佚句。而《新编全金诗》所收元好问《过雁门关》之作者应为明人杨璿。     

林鹏：草根学者的士君子情怀

2014年4月25日,由《名作欣赏》杂志社举办的林鹏先生长篇历史小说《咸阳宫》的读书会在位于山西太原西郊的“中华傅山园”举行。86岁的林先生在最后的总结发言中说：“我自认为是草根,是生活在底层的人,而非文学中人。”