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一法制,同自由和必然这对哲学范畴是密切相联的。历来许多哲学家、伦理学家、法学家力图从自由和必然这一哲学观点上来解决道德和法的问题,但他们并未作出科学的解释,而是长期争论不休。无产阶级革命导师运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点彻底地解决了这个问题。恩格斯在《反杜林论》中专门开辟一章“道德和法。自由和必然”,在判批杜林谬论的同时,精辟地阐述了自由和必然的关系的辩证唯物主义观点,从理论上根本解决了自由和必然同道德和法的关系问题,在理论与实践上均有极为重要的意义。资产阶级哲学家、伦理学家、法学家,由于他们认识论上的唯心主义与形而上学,以及 相似文献
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我国劳动法中关于工时和周休制度的历史演进张希坡中国人民大学１９９４年２月３日国务院发布《国务院关于职工工作时间的规定》，从当年３月１日起实行职工每日８小时工作制，平均每周工作４４小时，即周休一日半制。１９９５年３月２５日国务院又发布《关于修改（国务院... 相似文献
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刑讯逼供、乱打乱杀是奴隶社会、封建社会的产物犯罪和刑罚这些法律术语,是个政治的历史的概念。不是从来就有的,是生产发展到一定的历史阶段社会分裂为阶级时的产物,是阶级斗争的表现。统治阶级把危害统治阶级利益和统治秩序的行为定为“犯罪”,对犯罪者施以各种惩罚手段,即为“刑罚”。所谓“肉刑”,是指剥削者国家残害受审判者肉体的各种刑罚方法。与此相联系的“刑讯逼供”,就是对受审者的肉体施以酷刑而逼取口供的各种审讯方法。在奴隶制和封建制国家,广泛适用肉刑和死刑,并且明文规定在法律文件中。在奴隶制度下,“奴隶不仅不算公民,而且不算是人,罗马法把奴隶看作一种物品”,“对他不仅可以随便使用暴力,就是把他杀死,也不算犯罪。”我国在商、周奴隶制时代,就已形成了五种残酷的刑罚:墨刑(刺刻面额涂以墨色)、劓刑(割鼻)、剕刑(断足)、宫刑(男子割生殖器,女子幽禁宫中)、大辟(处死)。此外,还有剖腹、炮烙,活埋等酷刑。 相似文献
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“昨日惊闻噩耗传,法曹顿失一英贤,民刑案理三千卷,风雨舟同十二年。未即病床谈片语,只瞻遗体痛长眠,边区惠爱人思念,道马青天不置焉。” 相似文献
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一九二七年三月《湖北省惩治土豪劣绅暂行条例》,(下称《条例》),是中国共产党领导制定的最早的刑事法规之一。它在中国现代革命史和法制史上,是一篇具有重要历史意义的文献。但是,到目前为止,国内对这类文件研究得很不够,甚至连件完整、准确的条例文本,也没有校订出来。一九五三年人民出版社出版的《第一次国内革命战争时期的农民运动》中,转载了一篇以图解形式介绍的《湖北省惩治土豪劣绅暂行条例》(下称“图 相似文献
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