文化自信引领中华文化走出去的思想理路与实践进路

文化自信作为一种科学的理念,是马克思主义文化理论中国化的创新性成果,对中华文化走出去以及我国的文化强国建设提供指导和促进的作用。同时,加快中华文化走出去又是中国向世界其他国家递交“国家名片”的重要环节。从文化自信的理论依据、历史依据、现实依据、心理依据四个方面对文化自信的依据来源进行系统的整理,理清文化自信与中华文化走出去的辩证关系,以此为基础,坚持“本土化”原则,发挥政府主导作用,扩大民间文化交流,从而实现中华文化更好地走出去。     

历史时期太原城市灾害管窥——基于方志史料的解读

城市作为历史时期各级行政治所、地域经济中心所在,是地方志记述的重要对象,其中不乏"城市灾害"史料。具体到太原市,方志所记城市灾害主要特征如下:一是公元前以"人为灾害"为主,主要表现为战争;二是8世纪开始出现"自然—人为复合灾害",并在16世纪进入多发期;三是17—19世纪,具有近代色彩的人口灾害开始出现。上述灾害的发生与太原城市的发展、生态变迁等具有因果关联性,探究历史时期太原城市灾害的特征,对今天城市防灾、减灾工作具有重要意义。     

滦河流域民族聚居区生态贫困的脱贫路径

滦河流域地处农牧交错地带，其中的七个国家级贫困县既是满、蒙传统游牧民族聚居区，又属典型的生态贫困区。滦河流域是以山地为主的河源区，为京津唐等城市的水源区，其畜牧业在农业经济中占较大比例，生产方式依然较为粗放。而历史上由于清代陪都建设、近代人口迁徙、殖民化经济、水环境问题与流域牧业退化，加上“PPE怪圈”与复合型贫困的加剧，对该地区生态造成较大破坏。对此，借鉴国际国内经验，并结合学理分析结果，建议适度恢复河运可以使河运与优秀传统生态文明意识的重塑、“自下而上”的反贫困内力的培育、京津绿色生态腹地构建结合起来，从而从根源上实现绿色治贫。     

18世纪口北三厅的民族经济与城镇发展

口北三厅的主体是张家口坝上地区.清代前中期,本区经济结构由单一的游牧经济向多元经济转化,随之村落、城镇开始形成.18世纪,在本区6万多平方公里的土地上形成了9个城镇,其中县级城市3个、镇6个.与民族经济发展特征相适应,这一时期本区城镇布局具有明显的初发型特征.     

环境·技术与流域文明——以晚更新世早期汾河流域为例

以汾河流域为例,通过对晚更新世早期人类活动与地理环境相互作用过程的分析,可以发现,在人类活动以适应环境为主的旧石器时代,自然环境是人类文明进化的物质基础,它为文明的发展提供了多种可能性;技术作为人与自然关系的中介,是早期人类应对自然界的能动手段。期间,流域作为一种自然区域,一方面具有适宜早期人类生存发展的地理条件,另一方面又孕育出了富有创造性的人类群体,推进着技术创新,逐步形成了具有鲜明地域特色的流域文明。     

京师·口岸·腹地:京津冀一体化的历史地理学解读

京津冀一体化有着悠久的历史,特别是北京成为全国政治中心之后;至清咸丰十年(1860年)天津开埠,京津冀三地"京师.口岸.腹地"的功能分区开始确立。在三地近代化过程中,"京师"北京作为全国的政治中心、消费中心,对畿辅地区发展具有明显的促进、推动作用;"口岸"天津作为区域经贸中心,对京师及腹地区域具有巨大的门户、引领意义;"腹地"河北的资源供给力、生态承载力则是京、津城市发展的基础和支撑。     

试论五台山风景名胜区旅游形象设计

五台山是全国四大佛教圣地之一 ,国家AAAA级风景名胜区。目前游人接待量和旅游收入不仅位于四大佛教圣地之末 ,而且在本省也落到绵山之后 ,究其原因主要是该区旅游形象笼统模糊、并缺乏相应的宣传口号。文章分别从自然环境、佛教文化、民俗文化、古代建筑四个方面对五台山风景名胜区做了基本形象设计 ,并提出了“清凉佛国五台山”的宣传口号     

传统集镇的近代转型——基于清代直隶省束鹿县的考察

清代前中期,和睦井镇和辛集镇是直隶省束鹿邑内两大商业"巨镇";迄清晚期,辛集成为"直隶第一集",和睦井回归到以农为主。排除交通路线变迁等因素后,可以发现在封建集镇向近代城镇转型过程中,其传统优势产业与近代市场需求之关系,亦是决定其分化发展的主要因素。