羌戎说

文章运用语源学方法,通过汉文词汇古音义与藏文词汇的音义之比较,寻找古代华语言的同源词汇,对古汉文中羌、戎的词源和音义进行释说。     

浅谈我国声音商标申请

我国学界关于声音商标的研究可以分为两个阶段:第一阶段是2013年新商标法实施以前探讨声音能否成为商标要素;第二阶段从2013年———至今。研究的内容主要包括在我国声音要申请注册商标的标准等方面,主要是讨论其显著性以及近似性如何审查的问题。研究不足主要体现在由于新商标法实施不久,法律标准不完善,我国也没有申请声音商标的先例,理论和实例都有所欠缺等方面。本文通过研究国外的实例后,探讨可以借鉴到我国的声音商标的关于审查显著性、近似性等的注册标准中去的方面。     

统计教学中的任务目标案例教学法模式初探

正传统一贯制的统计教学往往只注重理论课教学,强调原理与方法的运用,但却忽视了实践性教学的可操作性,导致学生动手操作能力弱,理论应用能力差,因此很难适应社会实际工作的需要,出现学用两张皮的现象。而目前的一些实践性教学教程虽然强调并注重了动手操作能力的培养,通过实训任务以及案例教学对学生进行一定的技能培养与培训,但往往由于缺乏连贯性,学生难以     

精准扶贫的实践 ——基于布尔迪厄实践逻辑理论

我国的扶贫开发长期存在着贫困人口底数不清、情况不明,针对性不强,扶贫资金和项目指向不准等问题,这种“漫灌输血”式粗放扶贫导致贫困人口脱贫缺乏持久性。通过对布尔迪厄实践理论中资本、习性、场域三个核心概念的解读,基于资本、习性和场域之间的双向互构关系,安徽省无为县指导开展了帮助村民脱贫致富的精准扶贫实践,即精准扶贫实践=(贫困户资本×贫困户习性)+相关场域,为精准扶贫实践开启了新的研究视角。     

邬坚巴·仁钦贝的伏玄珠法

文章就西藏邬坚巴·仁钦贝的伏玄珠法与内地古代伏玄珠法作了比较，并区分其异同。这对人们了解古代藏族文化及汉藏文化交流具有一定的价值     

“祭”、“祀”音义探源

本文用语源学比较法,通过藏文字与汉韻书记载的中古音的比较研究,揭示汉藏语言中曾经存在或现在仍然存在的语言事实,探索汉藏语词语音义对应相合的同源关系,进而寻求炎黄文化源流.     

邓石如的碑学实践及其对清代碑学的意义

作为清代碑学大师的邓石如,他的碑学实践在中国书法史的长河中起着不同凡响的作用,并为书坛架起了一座承前启后的桥梁。他的全面实践的碑学主张不仅重新树立了书法典范和价值取向,而且对篆、隶、楷书的振兴和创新有着巨大的指导作用,并启示着乾嘉之后的碑学实践者。此外,在对其碑派书法的接受过程中必然会引起一番争议,然而当新范式逐渐站稳脚步,人们将重新审视邓石如对碑学的实际意义。     

能源结构效率与技术效率争论的思考

文章对国内外学者关于能源效率的研究结论进行了归类,大体分为：结构效率主导论、技术效率主导论和阶段变化论。以因素分解模型为切入点,深入思考和分析了争论的原因。     

历史褶皱处的远观近觑——浅解马克思恩格斯的悲剧观

马克思恩格斯的悲剧观是其文艺思想重要的组成部分,其成熟和发展主要体现在致拉萨尔的回信中。马恩将悲剧置于历史的时空维度之中,其悲剧观带有极大的现实指导意义。用马恩的悲剧观解读中国古典悲剧,展现了唯物主义美学思想的多角度折射与多层次理解。马恩的悲剧观某种程度上揭示了在历史发展进程中人类社会的一种前景性理念。     

帝玛·丹增彭措的盐化学

我们在作“西藏的炼丹术与外药”课题时,查阅了有关的许多藏文资料,发现古代藏民族在无机盐的命名和分类上与今天化学上对无机盐的命名和分类有许多共同之处,其中以帝玛·丹增彭措(1672年生,西藏昌都贡觉县人)在《帝玛·丹增彭措医著选集》中的论述最具代表性,它总结了千余年来藏民族对无机盐化学的认识,在世界科技史上很有意义。