关于我国私有制和阶级起源的几个问题

厶有制和阶级的起源问题,是原始社会史研究中的一个重大课题,也是马克思主义的一个重要理论问题.近几年来,我国的考古工作者和史学工作者,利用日益增多的考古发现,对这一问题进行了深入探讨,取得了一定的成绩.但是在"四人邦"猖獗的时期,这一问题的研究也受到了干扰和破坏."四人邦"的御用工具康立就抛出了《漫谈厶有制的起源》一文,为"四人邦"炮制的反革命政治纲领制造舆论.因此,我们应     

关于宋代的“限田”政策

从北宋到南宋,政府官员们对于推行“限田”政策一事,一直议论纷纭,辩驳往复,视为重要问题。研究宋史者对此虽有所论及,但对于宋政府实行“限田”政策的原由、含义及其演变的情况,却多言之不详。 本文仅就宋政府实行“限田”政策的内容及其演变,作一初步考察,提出自己粗浅的看法,以就教于大家。 (一)宋仁宗时的限田政策 宋代的限田政策,颁布于仁宗即位之初。《宋史·食货志上一》云:“〔仁宗〕即位之初…… 上书者言赋役未均,田制不立,因诏限田;公卿以下毋过三十顷,牙前将吏应复役者毋过十五顷,止一州之内,过是者论如违制律,以田赏告者。既而三司言:限田一州,而卜葬者牵于阴阳之说,至不敢举事。又听数外置墓田五顷。而任事者终以限田不便,     

西汉前期治国立法思想的变化及其对法制的影响

西汉王朝处于中国历史上统一的专制主义中央集权国家形成的时期,是在秦王朝被历史上第一次农民大起义推翻之后而建立起来的封建王朝。西汉地主阶级所奉行的治国立法思想,与秦王朝相比,发生了重大变化,这种变化不仅直接影响到西汉法律制度的各个方面,而且对后来的封建社会产生了深远的影响。本文仅就西汉王朝治国立法指导思想变化的原因、过程以及西汉前期法制的特点,作一初步探讨。     

论中国古代制约君权的理论

长期以来,研究中国历史的人习惯于把君主专制与中央集权等同看待,在谈到统一有利于进步、分裂有碍于发展时,就自然地肯定了随着大一统而出现的君主专制制度,仿佛只有君主专制方能大一统,方能中央集权。这种思想框架阻碍了人们对君主专制的利弊作历史的分析,也不利于对中央集权作具体深入的研究。     

宋代官田的衰落

官田这种封建国有土地形态,存在于整个封建社会之中。南北朝以前,其主要形式为屯田制;北魏至隋唐,主要形式是均田制。到了宋代,大土地所有制迅猛发展,国有土地急剧衰落,成为封建土地所有制发展的一个重要特征。本文仅就宋代官田衰落的状况和原因作一初步探讨。     

中国封建社会农民思想初探

农民阶级是一个社会历史的范畴,它伴随着封建生产关系的出现而产生,其经济地位、政治态度。思想状况又因社会形态的更迭而发展变化着。 封建社会中农民阶级的意识形态问题,过去有不少同志从不同方面进行过研究,如农民阶级有没有“皇权主义”、农民的革命思想和宗教的关系、农民的“平均主义”思想等问题。这些研究取得了一定的成绩,但是我认为也出现过一些偏向,比如有的把古代的农民阶级和社会主义时期的农民等量齐观,因而推崇过高;也有的夸大农民阶级保守落后的一面,甚至把农民起义也视为破坏社会生产力、阻碍社会前进的力量,因而贬抑过甚,这种观点都不符合历史的事实,有继续加以探讨和研究的必要。     

试论魏晋“清谈”的含义

魏晋清谈,在中国古代思想发展史中占有重要地位,前人对此论著甚多。关于清谈与玄学的关系,以及对“清谈”含义的理解,诸家看法虽似大同,实则异趣。清代学者如顾炎武、钱大昕等多持“清谈即玄学”的看法。从今人著述来看,见解亦不相同。不少人仍坚持“清谈即玄学”的观点,如侯外庐先生在《中国思想通史》中说;“‘清谈’或称‘玄学’……清谈与玄学即烦琐的三玄与名辩之综合复古”;王仲荦先生认为,在曹操执政时期,“作为清谈的主流来说基本上还是为名教服务的”,到了魏晋之际,清谈便转变为“言及玄运的清谈玄学了”,实际上也认为魏晋清谈即是玄学;一九七九年出版