南社在传播马克思主义中的作用

本文通过对《共产党宣言》两种中译本和《民国日报 <觉悟 >副刊》的解读 ,阐述了近代革命文学社团南社在传播马克思主义方面发挥过的积极作用     

南社与五四运动

本文将处于近代终端的“南社”和处于现代开端的“五四”运动这两个“端点”联系起来进行考察 ,阐述了南社人在酝酿成立南社的初期即表现出两方面的觉醒 :一是民族爱国意识的觉醒 ,一是民主反封建意识的觉醒。“五四”爱国运动是近代爱国主义和民主主义在现代的继续和深化。它既是“一种自然的趋势” ,又是对辛亥革命前学生运动的一种扬弃     

南社女性解读：从个体到群体

南社女社员张汉英、唐群英等都是辛亥革命后女子参政运动的发起者。笔者采用个体解读与群体解读相结合的方法 ,阐述了南社女性在近代民族解放和妇女解放中艰难曲折的历程。     

望平街与南社

旧时上海的望平街是一条报馆街。南社人在这里，一方面从事办报的实践，鼓吹革命；一方面积极开展结社活动。南社成员之所以“尤以报界为最多”，与因时代变化而引起的知识分子生活方式的改变也有着密切的关系。在办报办刊的过程中，南社的作家还逐渐形成了以报刊为媒体进行文学创作的一些见解和理论。     

南社女性解读：从个体到群体

南社女社员张汉英、唐群英等都是辛亥革命后女子参政运动的发起者.笔者采用个体解读与群体解读相结合的方法,阐述了南社女性在近代民族解放和妇女解放中艰难曲折的历程.     

世博会在中国的前奏——百年前的南洋劝业会

世博会与中国的关系源远流长。1910年6月5日在中国南京举办的大型物产博览会——南洋劝业会,参照了世界博览会的特点并吸取了世界博览会的办展经验,规模宏大,内容丰富,盛极一时,在中国近代经济史上创造了辉煌的业绩,堪称世博会在中国的前奏。     

鲁迅与南社

南社是中国近代乃至现代历史上一个著名的资产阶级革命文学团体.它的活动从辛亥革命前夕到抗日战争爆发,一直延续了三十年左右.其成员共达一千多人,遍布全国各地,在当时的文化界、政治界都有广泛的影响.鲁迅先生和南社成员是同一时代的人,他不仅在辛亥革命期间参加过南社的支社——越社,而且同这个组织的许多成员都有过交往.仅在《鲁迅日记》中,关于南社成员的记载就有七百多次;在鲁迅的杂文中,直接提到南社的也有三处.(仅仅涉及南社和提到南社成员的没有计算在内.)因此,研究鲁迅和南社的关系,对于了解鲁迅的生平和学习鲁迅的作品都是必不可少的;对于研究南社也是不无裨益的.但是,长期以来,人们习惯把对“南社”的研究归诸近代文学,而把对鲁迅的研究归诸现代文学,忽视它们事实上是属于同一历史发展阶段的.忽视二者之间的联系和它们之间的比较研究,致使一些史料湮没.就连新版《鲁迅全集》中的个别注释,也因编者未将视野触及到“南社”研究研究方面,而出现了误注的情况.在本文中,笔者仅根据见闻所及,提供一些零散的史料,以供读者参考、错误和不足之处.尚望博识者补充指正.     

南社张素有关金庸祖父的两篇佚文

笔者新近发现的南社社员张素的两篇佚文不仅为研究金庸的家世乃至其武侠小说创作思想和艺术风格的形成提供了“信而有徵”的资料，而且也有助于对“南社”研究的深入和对张素这位“南社中典型的布衣诗人”的认识。     

南社与驱张运动——从《天问》说开去

驱张运动是五四运动前夕湖南人民反对封建军阀的一次民主运动。以傅熊湘为代表的湘籍南社社员积极投身于这场运动,并且与毛泽东等青年一代在上海汇合,创办《天问》周刊等。湘籍南社成员在驱张运动中的文学创作,在其他省籍的南社成员中引起了很大的反响并衍生出大量的与驱张运动相关的诗歌作品。     

南社社员孔昭绶与青年毛泽东的成长

近代著名文学团体“南社”的社员孔昭绶曾两度担任湖南第一师范的校长,他的办学理念和治校方略对青年毛泽东的成长有直接的影响。