永恒的怀念——沉痛悼念贾敬颜教授

刚刚步入90年代的第三天凌晨,贾敬颜先生突然逝世,对家人、弟子没有留下一句话。 突然降临的灾难使我麻木了,很难相信这是事实。贾先生学问扎实而不事游谈,待人诚恳而不弄虚作假,质朴务实而不尚浮华,这样一位实实在在、有根有底的人,怎么会如此突然地离开这个与他有千丝万缕联系的人世呢?何况,仅在四个小时前,当晚八点多钟我前去看望时,他正坐在书房的长沙发上,微笑着用手拍拍沙发,示意我坐在他的身边。当时贾先生头脑清楚,一切与往常无异,只因他说头痛,我才没有久坐,万没想到这匆匆看望竟成永诀。     

隋唐五代时期的“寡母抚孤”

本文对隋唐五代寡母独自支掌家庭并抚育孤子成材的现象进行了深入考察，认为寡 母把孤是中国社会中一个重要的社会现象，寡母们以其母性的光辉和智慧的光辉，为 社会作出了巨大的贡献，因而应是妇女史、教育史和社会史予以关注的重要课题。     

晚唐五代时期的沙陀

在晚唐五代的政治舞台上,沙陀人扮演了十分活跃的角色。他们不但在晚唐时期西北边疆民族的战争中,在河北等地藩镇的混战中,以及在对庞勋、黄巢领导的农民起义的围剿中,经常以其骁勇善战而夺得关键性的军事胜利;而且,沙陀人在四出征讨过程中一方面积极吸取历史悠久的汉族文化,另一方面又与昭武九姓等民族协同动作,并借回鹘的势力,使自己发展成一个势力强大的政治军事团体。因此,在唐朝灭亡以后不久,沙陀贵族集团便推翻了朱温建立的后梁,在中原地区接连建立了三个互相更迭的王朝——后唐、后晋、后汉和一个     

内迁中原前的沙陀及其族源

沙陀人自唐宪宗元和三年(808年)内迁中原之前,由于未在当时的社会活动中占有重要地位,所以历史文献中很少有关于他们活动的记载。直至晚唐时期,由于沙陀人迅速崛起,在政治军事上起着越来越重要的作用,沙陀人才为世人所瞩目。五代时期,沙陀人建立了政权,于是这一自西域内迁中原并深受中原汉文化影响的民族也要为自己树碑立传。然而,此时距沙陀早期阶段的历史已达250年之久。由于游牧民族没有记录保存史料的传统,祖先的零星故事只能靠口头流传下来;又由于当朝的沙陀统治者要美化自己先人的事迹,故官修史     

一位有贡献的沙陀政治家——论后唐明宗

后唐明宗李嗣源(926——933年在位),原名邈佶烈,与统治沙陀部的贵族朱耶/李氏有着极其密切的关系。其父李霓,为李克用之父李国昌(即朱耶赤心)手下的部将,极为李国昌喜爱。李霓死后,李嗣源相继隶李国昌、李克用、李存勗祖孙三代麾下,从13岁起追随朱耶/李氏南征北战,被李克用收为养子。直到他60岁即位以前,主要是以朱耶/李氏家族