谈谈真理的客观性——关于真理有阶级性的质疑

英明领袖华主席在五届人大的政府工作报告中指出:“思想理论战线上的同志们要奋发努力,为马克思主义哲学社会科学的传播和发展作出贡献。”把“四人邦”在真理问题上长期被颠倒的理论重新颠倒过来,对于我们完整地准确地阐述和宣传马列主义、毛泽东思想是很有现实意义的。“四人邦”是一伙经常袭用假“左”的招牌推行修正主义极右路线的老手。早在文化大革命开始时的一九六六年,他们就和林彪勾结在一起,公开打出“真理有阶级性”的旗帜,把那种“公说公有理、婆说婆有理”——“我即真理”的主观唯心主义货色,统统贴     

李秀成的反动军事路线对于太平天国革命的危害

一八四○年鸦片战争以后,封建地主阶级和外国资本主义相互勾结双双骑在中国人民的头上,使中国社会逐渐走向半殖民地半封建的深渊。哪里有压迫,哪里就有反抗。发生在十九世纪五十年代的太平天国革命,就是一场把斗争的锋芒直指封建主义和外国资本主义、杀“妖”扫“鬼”的空前规模的农民革命。它为近代史上反帝反封建的资产阶级民主革命添上了光辉灿烂的一页。“革命是要靠试验和实践才能领会的,只有当千百万人万众一心、一致奋起的时候,革命才是真正的革命”太平天国革命历时十五年之久,席卷十八个省分,它以武装斗争的英姿“万众一心”、“一致奋起”,动员了千百万劳苦大众去谱写那奴隶们创造历史的凯歌;它也以“试验和实践”告诉人们,什么“才是真正的革命”,让子孙后代“领     

论邓小平理论形成的时代气息──纪念十一届三中全会召开20周年

党的十五大把邓小平理论作为党的指导思想写进了党章，标志着马克思主义在中国的发展进入了新的历史阶段。人们不会忘记，“四人帮”粉碎后中国历史所处的转折关头。如果没有邓小平，没有以他的思想为指导的十一届三中全会，中国将会在历史的十字路口徘徊。邓小平理论就是在力挽狂澜的实践中破土而出的。因此邓小平理论的形成具有鲜明的总结中国社会主义历史经验和教训的时代气息，是中国历史转折关头的指路航标。学习邓小平理论，重温那段历史，进一步领会其形成的时代气息，对于我们学习、理解和运用邓小平理论，纪念十一届三中全会20周年…     

理论工作要适应四化建设的需要

理论工作能否适应四化建设的需要,是个至关重要的大问题。因为没有革命理论指导的实践是盲目的实践,而这样的实践是难以达到预期目的的。我们党一贯重视理论工作。毛泽东同志等老一辈无产阶级革命家不仅对理论的源泉和作用作过辩证唯物主义的精辟论述,而且还制定了理论联系实际的原则,使之成为党的三大作风之一。我们党有了这个作风,马列主义便和中国革命实际相结合,诞生了适合中国国情的革命理论——毛泽东思想,我国革命和建设就赢得了一个又一个胜利。今天要使理论工作取得新发展,以适应四化建设的需要,必须继续发扬党的理论联系实际的作风。     

论党的思想教育任务

邓小平同志在总结以往工作的失误时曾指出:10年最大的失误是教育。这里讲的教育当然指的是思想教育。党的历史证明,思想教育是我党赖以发展壮大的生命线,是党的事业从胜利走向胜利的根本保证。不论是革命还是建设,如果忘记了思想教育任务,党的一切工作就会遭到挫折,甚至走上邪路。人们的实践总是在一定的思想意识指导下进行的。中国共产党从诞生的那天起,就用无产阶级的社会思想意识——马克思列宁主义作为指导思想,并通过各种形式的思想教育灌输给每一个党员和广大人民群众,有组织有计划有步骤地改造旧世界,建设新世界,取得了举世瞩目的伟大成就。在社会主义现代化建设的新的历史条件下,要使我国实现新的战略目标,是否牢记的党的教育任务,是否有效地加强党在意识形态的教育工作,仍然是党的事业成败的关键。在建党70周年之际,认真探讨党的思想教育经验,进一步认清党的思想教育任务,对于我们沿着社会主义理想目标前进是很有裨益的。     

关于我国发展生产力的若干问题

我国的根本任务是在社会主义条件下以经济建设为中心来大力发展社会生产力。这是经过几十年实践总结出来的一条历史经验,是发展我国社会主义事业的唯一正确方针。但是,近几年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥,在发展我国的社会生产力的问题上,出现了背离马克思主义的种种理解;把发展生产力说成是补资本主义课的有之;把片面追求规模、速度说成是生产力发展的标志的有之;把获得金钱的多寡作为生产力发展标准的有之,等等。如果对于这些五花八门的说法不从理论和实践上加以澄清,我国生产力的发展便有迷失方向的危险。本文就我国在社会主义条件下发展生产力的一些问题谈谈自己的浅见。     

试论旅游业的地位、作用和苏州风景旅游城市的建设

关于苏州城市的发展方向及其性质,国务院早已明确肯定是风景旅游城市。自从吴黎平、匡亚明两老发表了《古老美丽的苏州园林名胜亟待抢救》的调查报告之后,旅游业在国民经济中的地位和作用,苏州的城市建设和经济发展的方向,则成了全国瞩目的事。但由于旅游业在我国尚是薄弱环节,建设一座风景旅游城市在全国又未有先例,故难免对此众说纷纭。因此对这个问题在理论上进一步加以探讨、在思想上进一步统一认识、在实践上进一步明确奋斗目标,都是十分必要的。特别是党的十二大提出了要在本世纪末使工农业年总产值翻两番的战略目标后,苏州如何根据风景旅游城市的发展方向,来规划今后的物质文明、精神文明的建设,就显得格外重要。     

借鉴·接轨·创新中国─新加坡比较研究笔谈

借鉴·接轨·创新中国─新加坡比较研究笔谈徐惠德：（苏州大学中国─新加坡研究中心）亚太地区经济发展的活力，已引起国际社会极大兴趣和关注，不少国家纷纷调整政策和战略，掀起了一股“亚洲热”。出现“亚洲热”并不属偶然，因为近年来在世界经济发展缓慢的情况下，亚...     

略论革命人生观——为刘少奇同志的“人人为我,我为人人”口号正名

“人为什么能活着”?“人活着为了什么”?对这个属于人生观的问题,除了无产阶级之外,所有阶级都不可能科学地作出正确的回答。无产阶级的人生观,是历史上最新型、最崇高的人生观。在我国新民主主义革命时期,毛泽东同志曾把“为人民服务”作为革命战士生活、战斗的座右铭。一九五八年十一月七日,刘少奇同志在听取上海干部汇报工作时,曾用“人人为我,我为人人”的口