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徐海波 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2008,25(2):40-43
市场经济逐步形成和大众文化的出现.改变了主流意识形态原有作用机制.因此,研究大众文化生成的经济、政治条件,探索在制度建设和创新前提下,主流意识形态对大众文化实施引导、作用的可能性与现实性,对于确保主流意识形态在我国的指导地位,继续保持社会的和谐、稳定发展将有着极为重要的意义. 相似文献
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"意识形态"与科学性 总被引：5，自引：0，他引：5
马克思在对“旧意识形态”的分析和批判中指出 ,“旧意识形态”是虚假的意识形态 ,其原因在于“旧意识形态”与阶级社会生产方式中矛盾之间的关系 ,在于它是阶级社会中占统治地位的生产关系在观念中的反映。〔1〕如果马克思主义是一种意识形态 ,并且是科学的意识形态 ,那么它应该有一个完全不同于“旧意识形态”的基础 ,正是在与这个基础的关系中 ,作为意识形态的马克思主义获得了科学性。本文试图从两种意识形态与社会经济基础之间的不同联系 ,探讨意识形态与虚假性和科学性之间的关系。 相似文献
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认同在本质上是一种防御性的心理机制,而社会认同是人的成长和社会化所必须经历的过程。国家认同是社会认同的重要形式,是政权和社会稳定的重要前提。历史与现实的一些因素导致香港青年一代的国家认同尚未达到理想状况,因此,有必要排除那些构成香港青年一代的国家认同的障碍因素,探寻构建他们的国家认同的有效途径。 相似文献
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弗洛伊德的“文化”具有相同于“意识形态”的功能 ,尽管弗洛伊德的理论与马克思的历史唯物主义理论之间有着本质的区别。但弗洛伊德对文化的研究能为我们对于马克思主义意识形态理论的研究提供新的角度 ,补充和丰富马克思主义的意识形态理论。 相似文献
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中国社会转型期的社会分化与主流意识形态凝聚力的重建 总被引：3，自引：0，他引：3
徐海波 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(3):21-26
中国社会正处于转型中,转型造成经济利益分化,社会结构变化,社会主流意识形态的凝聚力必须相应加强。我们应重新认识国家的社会职能,高举邓小平理论伟大旗帜,以江泽民“三个代表”重要思想为指导,拓展理论与实践的空间和领域,重建主流意识形态的凝聚力。 相似文献
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中国传统的教学方法注重演绎、推理 ,对归纳、分析与渗透、综合不够重视 ,“填鸭式”的教学方法从小学到大学几乎没有改变 ,很少给学生留有思考的空间和余地 ,锻炼其动手能力和创新能力的实践性环节极少 ,这不仅影响了教学效率 ,更重要的是极大地妨碍了学生创新意识、动手能力、自学能力、独立工作能力等方面的培养 ,影响了教学质量 ,已不能适应我国经济发展的需要。通过对机械类专业的学生在创新设计与动手制作能力方面存在问题的分析 ,探讨了有助于在 2 1世纪为国家培养出全面发展的高素质、高层次人才的途径 相似文献
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"意识形态"研究的困境 总被引：2，自引：0，他引：2
以往的意识形态研究都把"意识形态"理解成是社会自我意识的形式,因而"意识形态"成为"认识"的产物.本文通过研究揭示出,如果我们把"意识形态"作为"认识"、或认识的结论来研究,意识形态研究就必然陷入困境.意识形态研究的对象是"意识形态",如果要在这个领域的研究中获得正确的结论,我们必须首先重新认识我们的研究对象、工具和方法.本文尝试从理论上解决这些问题. 相似文献
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企业生态位理论作为组织生态学中的重要组成部分之一仍处于发展之中.目前研究主要集中在企业生态位宽度、重叠密度等角度研究生态位对企业生存与发展的影响,因此有许多尚待扩展的领域.本文主要对企业生态位理论研究主线、属性、主要流派等方面对企业生态位理论进行梳理与综合评述,并指出研究趋势. 相似文献
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合法执政是现代政治的要求.任何政党要想持续不断地获得合法执政形象,就必须积极适应时代的变化,并根据时代变化的要求,即时调整自己的执政基础和施政纲领."构建社会主义和谐社会",既是中国共产党顺应时代发展潮流的结果,也是中国共产党积极探索以"共同利益"为核心的新的政治合法性的利益诉求. 相似文献