当代中国女性主义文学批评中的文化冲突——对菲勒斯中心主义及其适用性问题的讨论

中国女性主义文学批评是在西学东渐的过程中逐渐成长发育起来的,因而批评者也常用"菲勒斯中心主义"来概括我们所身处的文化环境中无所不在的男权意识.但由于"菲勒斯中心主义"是在一种特定的语境中产生的具有高度抽象性的概念,并不具有垮文化的普适性,因此很有必要从其产生背景、东西传统文化比较等方面先来探讨一下它在中国语境中的适用性问题.     

从《聊斋志异》的性别话语质疑传统文学经典的合法性

人性的启蒙和爱欲的觉醒是当代人评判传统文学经典的一个重要指标。比如《聊斋志异》之所以被誉为精神启蒙和妇女解放的先锋,最重要的原因就在于它对男女之情的大胆描写,和对拥有更多自由与活力的女性形象的塑造。但是深究就会发现这些情爱理想,恰好是对传统人伦秩序,尤其是以男性为中心的性别秩序的强化,而不是正好相反。因为它所津津乐道的“自荐枕席”和“知已之爱”,只是男性知识分子的性幻想,而女性所拥有的只不过是满足这种幻想的自由和为其制造快感的活力。因此以“爱欲觉醒”作为一种评判经典的标准,很大程度上是对男性中心主义价值观念和行为法则的复制,应该予以反思。     

大话文艺的多重性格与大话一代的精神维度——从《大话西游》到《Q版语文》

本文的主旨在于从大话文艺的文化性格入手来分析70-80后生人的精神维度。认为大话文艺除了颠覆的一面,还包含有建构的努力。零信仰和犬儒主义并非因大话文艺将权威和理想一并解构净尽所造成,而是由于经典和权威一方面已经失去了为现实提供价值支撑的能力,另一方面却又未能被完全打破更新的缘故。     

梦幻青春:解读偶像剧的意义编码

偶像剧是专门为青少年受众设计的文化产品,其内容紧扣着青春、爱情、美貌、成长等话题展开。深入分析这些元素,可以得知,在偶像剧所建立的想象性空间里,意义和快感的流通是并行不悖的。偶像剧之所以能够吸引大批受众,并非只是缘于感官快乐的生产,更是由于它对青少年所面临的现实和心理问题进行了关注和讨论,并提出了想象性的解决办法,因此容易引起青少年的共鸣和认同。