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1.
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(3)
公元十五世纪,在今贵州毕节地区和云南武定地区形成和发展起来的彝族毕摩文化,是彝族社会历史上的一次大变革。它促成了贵州、云南彝族社会向封建社会转化,也促成了这一地区在意识形态领域的巨变。 彝族在十四世纪形成之后的第一个一百年中,为确立毕摩文化体系而出现的一切思想文化活动,都紧紧围绕着对彝族祖先的追溯和赞颂,它使彝人逐渐摆脱氏族部落的传统观念,开始在各个领域形成毕摩文化的心理结构,从而标志着毕摩文化的诞生。当然,毕摩文化的形成,不单是毕摩的作用,探讨这个问题,还应到当时整个彝族社会大变革的历史潮流中去寻其社会根源。但是,毕摩对毕摩文化的形成和发展具有特别重大的影响。 相似文献
2.
对学报编辑意识主体性的消解表现进行例举,并分析了产生主体性消解现象的原因,认为学报的边缘化、竞争激励体制的缺失和办刊宗旨的异化是导致编辑丧失主观能动性的主要原因,指出需要从高校的管理体制、学报建设的质量把握和个人观念的转变等方面入手,重新构建学报编辑的意识主体性。 相似文献
3.
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1980,(4)
近年来,苏联霸权主义集团为了反华侵华和称霸世界的需要,指使其御用文人在苏联历史杂志上和所谓学术会议上,就我国民族问题大做文章,妄图破坏我们伟大祖国的统一和各民族的团结。特别是一九七九年苏联支持越南向外扩张,掀起了一个攻击中国“篡改历史”的浪潮。三月,在莫斯科举行了一次以“反对中国篡改历史”为题的会议;五月,在乌兰巴托由蒙古科学院东方研究所组织召开了一次会议,主题是“毛主义和民族问题”。参加这两次会议的有保、匈、越、东德、古、蒙、波、捷、苏等国所谓著名的中国学学者,以及这些国 相似文献
4.
镇江要在“远远落后于苏南、已经被苏中超越、紧紧被苏北追赶”这样一种窘境下加快发展,应该说除了在理念、技术、资金等方面有所欠缺外,至少还缺两样东西,就是精神与人才。 相似文献
5.
审读加工虽是编辑的一项基本工作却不容忽视。尤其在进入21世纪知识信息大爆炸、大数据传输的今天,对编辑加工现代化已有了更为先进和前瞩性的理解与应用。本文从审读加工现代化的可能性和审读加工的具体操作细节入手,分析了如何进行现代审读加工。并指出加强审读加工的现代化意识,才能最终提升学术期刊的办刊质量。 相似文献
6.
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1983,(1)
凉山彝族奴隶社会的基本经济结构包含着许多特点,而这些特点,对于社会经济的组织形态和历史的发展方向,都起着决定性的影响,所以正确的理解这些特点产生的根源,它们的性质和作用,是正确地理解凉山彝族奴隶社会历史问题的关键。其中土地租佃关系是凉山彝族奴隶社会史上关系重大而又非常特殊的问题。 相似文献
7.
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
四川省凉山彝族自治州自古以来是一个多民族地区。凉山地区的历史,是以彝族为主体,包括许多民族在内共同发展的历史。 明朝在凉山地区推行的政策,出发点虽然是为了维护其封建统治,但它对加强各少数民族和汉族的经济、文化联系,也起了积极的作用。在明代三百年中,汉族和其他民族的交往,推动了凉山地区各民族的共同发展。总结这一历史经验,是我们研究四川民族关系史的重要课题之一。 相似文献
8.
羌族白石神信仰解析 总被引:2,自引:0,他引:2
徐铭 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1999,(3)
羌族的宗教是白石神信仰,在与汉人的接触过程中,多数人接受了汉人民间信仰的影响,神灵显出增多的现象,祭仪由部落为主转变为以家庭为主,但宗教制度与祭仪仍保留羌族国有的特色。 相似文献
9.
10.
元末的讽谕文作者中,刘基是比较特殊的一位.他的文风未如其他多数文人那样寄情于调笑之中,而是保持着尖刻、辛辣的语言风格和一针见血、鞭辟入里的讽刺手法,与其他生活于元末的作家相比,更具有深刻的思想性和毫不留情的批判笔调.可以说,刘基作品的风格更近于较为传统的讽谕文,“载道”的作用很突出,与吴中文人调笑、滑稽的以文为戏手法有较明显的区别. 相似文献