论毛泽东哲学方法论中的适度原则

一、适度原则是毛泽东哲学方法论的一个重要原则毛泽东在《党委会的工作方法》一文中写道“‘胸中有数’。这是说对情况和问题一定要注意到它们的数量方面,要有基本的数量的分析。任何质量都表现为一定的数量,没有数量也就没有质量。我们有许多同志至今不懂得注意事物的数量方面,不懂得注意基本的统计,主要的百分比,不懂得注意决定事物质量的数量界限,一切都是胸中无‘数’,结果就不能不犯错误。”(《毛泽东选集》四卷合订本第1332页。下引该书均只注页码)过去,人们习惯地把“胸中有数”看成具体的领导方法;近几年,有的论者虽把它提到哲学原理上来认识,但仍没有体现出毛泽东哲学的特色;本文认为,应把它作为毛泽东哲学方法论的一条重要原则来加以研究。     

哲学应成为青年的良师益友

时代需要哲学,青年需要哲学。当年的《大众哲学》正是应运而生的。今天的哲学应成为“时代精神的精华”,对这两个需要恐怕也是应当着重考虑的。自然科学和社会科学研究中发现的各种新问题,向当今理论界提出的任务,首先在于研究新问题,提出新思     

历史方法在毛泽东著作中的运用及哲学意义

1907年,列宁在《<约·菲·贝克尔等致弗·阿·左尔格等书信集>俄译本序言》中明确使用了“马克思的历史方法”(《列宁选集》第1卷,第696页)这一概念;毛泽东也申明:“我们是马克思主义的历史主义者”(《毛泽东选集》合订本第499页。以下引文出自该书只注页码),并在他的创造性的理论和实践活动中运用和发展了马克思的历史方法。(一) 所谓历史方法,既不同于世界观意义上的对社会历史作出最高概括的历史哲学,又不同于进行历史研究的史学方法,而是一种哲学方法论。我们试概括毛泽东的历史方法如下:     

毛泽东著作中比较方法的运用及其哲学意义

(一)毛泽东同志对比较方法的运用,突出地表现在以下几个方面:一、国情比较毛泽东同志非常重视研究中国的国情,在革命发展的各个阶段都十分注意将我国诸方面情况与外国进行比较,这使他能够在异常复杂的情况下作出正确判断,稳操胜券.抗日战争初期,在说到为什么提起游击战争的战略问题时,他将中国与苏联作了对比,指出:"如果中国也象苏联那样的强大,敌人进来,很快就能赶出,或虽时间较久,但是被占地区不广,游击战争也只是一种战役的配合作用,当然也只有战术问题,没有什么战略问     

“辩证启新思”——刘少奇哲学理论学习札记

刘少奇同志在为党的事业战斗的半个世纪中,运用了马克思列宁主义理论于中国革命实践。他的思想理论是毛泽东思想科学体系的重要组成部分。本文是学习刘少奇同志哲学理论的一点体会,谨以此献给建党六十周年的庆典。     

毛泽东哲学思想和中国哲学发展的道路

毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。在哲学方面,毛泽东同志同样从中国实际出发,深刻地论述和丰富了马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论,使哲学真正成为中国人民认识世界与改造世界的锐利武器。毛泽东哲学思想同当代中国哲学的发展有着不可分割的联系,它所确立的一系列基本原则,无论现在和今后,对哲学研究工作都具有重要的指导作用。(一) 毛泽东哲学思想与马克思主义哲学的关系问题,是在中国近现代关于东、西方文化关系问题的广阔背景下发生的。十九世纪末二十世纪初以后,相对于中国封建传统文化来说,还是强有力的西方文化的输入,使得中国近代哲学发生了很大的变化。新思潮的传播虽然反映了历史的必然,     

青年毛泽东和出国求学活动

“五四”运动前后,我国青年知识分子中曾经出现过出国求学的热潮。然而,当年青年毛泽东积极组织了一大批青年出国求学之后,自己却没有出去。对于这一情况,以往不少文章、著作都说:青年毛泽东立意不出国,是为了更好地了解国情,这件事表现了他的求实精神,对他后来思想的发展具有很大     

关于经验的三个问题

一、多义的"经验"说到"经验"这一概念,从古希腊起,二千多年了,一直是哲学家们思考和争论的重要课题,而且,随着认识论研究越来越突出和深入,"经验"的地盘在扩大,同时,它的模糊面也在扩大.对"经验"的理解和使用的广泛性和模糊性,造成了"经验"的多义性.