周作人与民国早期小学语文教育的“儿童文学化”

20世纪20年代，语文界的国语运动、文学界的白话文运动、思想界的新文化运动等共同促成了民国早期小学语文教育的剧变，小学语文教科书由“综合知识”编写模式转向“儿童文学”编写模式。周作入将儿童文学教育的意义和价值与“五四”新文化精神关联起来，奠定了小学语文儿童文学教育的理论基础，影响深远。     

民国教育家汪懋祖文言文教育思想研究——以1934年有关文言文教育争论为中心

20世纪30年代中期,教育家汪懋祖引发了一场规模较大的有关文言文教育的争论。汪懋祖相继发表了《禁习文言与强令读经》、《中小学文言文运动》、《关于小学国语教材疑问之进一步的探讨》等论文,它们基本反映了汪懋祖有关文言文教育的思想。这些思想是教育家汪懋祖长期学习、思考、研究和实践的结晶,值得人们重视。它们对于21世纪的语文教育有启迪意义,对文化的繁荣和发展也有促进作用。     

袁宗道在公安派中作用和地位探析

将袁宗道定位于“公安派文学的创始者”这个说法有失轻率，袁宗道在公安派文学中的重要地位，主要来自公安派文学运动由吴地转移到北京的过程中他所做出的接受传播贡献。     

袁宏道山水游记异文研究——以吴郡本和佩兰居本为代表

袁宏道山水游记存在两种版本系统：一以佩兰居本为代表，一以吴郡本为代表。通过比较，我们发现，吴郡本当为初稿，佩兰居本为改稿，吴郡本优于佩兰居本。进一步还可推断，改稿者不应是袁宏道，而很可能是何伟然。     

袁中道早期诗集《南游稿》《小修诗》考论

袁中道最早的诗集是《南游稿》,刻于万历二十二年,《小修诗》是其第二本诗集,刻于万历二十四年。这两部诗集作品现存《珂雪斋集》卷一和卷二前半部分。中道早期诗歌,禀其真性,手口相应,一反时流,是公安派的发轫之作。     

"中国古代散文研究国际学术讨论会"综述

由武汉大学文学院、湖北教育学院、中国古代散文学会联合举办的“中国古代散文研究国际学术讨论会”于2005年7月10日至13日,在武汉大学召开。来自大陆和香港、台湾地区以及韩国、日本、新加坡、马来西亚、美国等国家的80余名散文研究的专家学者聚集一堂,围绕回顾、反思20世纪中国古代散文研究和展望、开创21世纪古代散文研究的美好前景这个中心议题,展开了热烈而细致的研讨。会议还举办了学术成果展览会,展出与会学者带来的古代散文研究论文和著作,促进了专家学者之间更广泛、更深入的接触与交流。这是新世纪以来中国古代散文研究的第一次盛…     

从重道德重实用到重性灵重自我表现——袁宗道文学思想论

袁宗道的文学思想经历了由重实用、重道德的文学思想到重个性表现、重性灵抒发、重不拘格套的文学思想的变化过程。在此过程中，他主动接受、积极传播其弟弟袁宏道标举的性灵文学，在公安派文学的形成过程中做出了独有的贡献。     

从“独抒性灵”到“真诗精神”——袁宏道、钟惺“性灵说”离合关系探析

钟惺主张诗歌抒发作者真实独特的性情之言,积极响应了袁宏道的"性灵说",但受明末复古和性灵两种文学思潮嬗变、时局动荡以及王学变迁等因素影响,钟惺"真诗精神"说与袁宏道"独抒性灵"说又存在差异。以古今言,钟惺突破了七子派和公安派存古今诗歌之异的思维模式,转求古今诗歌之同;以个性言,袁宏道倾向于肯定真心真性,属于自然个性论;钟惺则将超脱世俗的精神气质和孤行独往的性格力量视为真诗精神,属于艺术个性论。