女权主义批评的反思(中)

伊莱恩·肖沃尔特 伊莱恩·肖沃尔特被认为是美国最重要的女权主义批评家之一,因此,她的理论见解对于我们具有特殊的吸引力。下面我想考察一下她关于女权主义文学理论的两篇论文,《走向女权主义诗学》<1979年)和《荒野中的女权主义批评》(1981年)。 在第一篇论文里,肖沃尔特把女权主义批评分成两种类型。第一种类型是把妇女作为读者来考察,肖沃尔特称之为“女权主义批判”(femi-nist critique);第二种类型是把妇女作为作家来考察,肖沃尔特称之为“女性批评”(gynocritics)。“女权主义批判”探讨男作家的作品,肖沃尔特告诉我们,这种类型的批评“从历史的角度出发去探索文学现象的意识形态臆说”。然而,这种批评运用“怀疑论”的方法去研究文学文本,似乎与肖沃尔特第二种类型的批评完全不同,因为在“女性批评”的基本活动中,我们不仅发现了“女性艺术创造的心理动力”和“个别作家作品的研究”,而且还发现了“妇女文学的历史、     

只有一位客人的盛大聚会

“爸,咱家为啥从来不搞聚会？”八岁的麦兹不解地问道,“昨天,我的朋友西格在家举行了一次大聚会,有七位小朋友参加了。那儿还有很多好吃的东西。”“是吗？”爸爸说,“那一定很有意思喽。西格有很多兄弟姐妹吗？”     

我们需要多少双鞋?

但凡女人或多或少都有购物癖好,但每个人的癖好又多少略有不同。我的购物癖好在四个领域,一为家居用品,一为丝巾围巾,一为手链耳环等小饰物,一为鞋。花瓶、桌布的诱惑总是大于衣物,当家里累及有了十几个花瓶之后,老公终于对我下了禁买令——今后但凡购买此类物品,一律不予经济支持,遂忍痛罢手。丝巾围巾这类的东东,实在觉得很能体现女人味儿,却偏生     

发展中国家运用计算机技术的概况

电子计算机技术的运用,会影响到一个社会的秩序,其影响程度甚或超过工业革命。人类依靠计算机,已成为不可避免的事实;由于计算机技术的运用,工业化国家中数以百万计的人民生活起了变化:我们看到,传统的职业改变或完全消失了。     

小女生闯美：一切都要勇敢去“踹”

起初我只是一个慌乱而缺乏自信的女孩(yes),但美国的遭遇告诉我：无论发生什么,都要勇敢去“踹”(try), 独自在异乡打拼除了“一往无前”(Go ahead),我别无选择；面对生活中的磨砺和苦恼,我要尽量做到“不露声色”(Poker face)。仰望苍穹,我要大喝一声：别人能做到的事情,我也能行(Me too)。     

女权主义批评的反思(下)

迈娜·杰海伦 看来,迈娜·杰海伦的《阿基米德与女权主义批评的悖论》一文已经引起美国众多女权主义批评家的极大兴趣。该文发表于1981年夏,两次被收入选集中。杰海伦在这篇论文里固然讨论了有关重大问题,但实际上她却致力于讨论“鉴赏性阅读和政治性阅读”之间的矛盾关系。杰海伦不仅在女权主义批评领域碰到了这种基本问题,而且把它称作整个女权主义研究中的“激进的比较主义(radical comparativism)”。在她看来,由斯帕克斯、莫尔斯、肖沃尔特、吉尔伯特和古芭等人所写的以妇女为中心的批评著作由于将全部注意力集中在妇女文学传统上而遭到损害。杰海伦说,竟然有人想建立“一个女子语境(contaxt),亦即建立一个远离男人主观臆想的女子语言王国”,对此她感到痛惜。她希望妇女文学的研究应当拓宽视野“从妇女自身的观点出发去研究一切事物”,杰海伦的这张蓝图不仅显得雄心勃勃,而且也显得力度不凡。事实上,女权主     

女权主义批评的反思(上)

以前,英美女权主义批评家对文学理论大都不感兴趣,甚至抱敌视态度,她们常常把文学理论视为一种绝望而又抽象的“男性活动”。然而,这种态度目前正在开始改变,20世纪80年代无疑标志着女权主义批评领域理论反思的突破。在这里,我打算考察一下那些对文学和文学批评的功能和目的作出进一步女权主义反思的先驱者。基于此,我集中选择了在我看来可以代表英美女权主义批评的三位批评家的理论著作,这三位批评家是:安耐特·克劳蒂妮,伊莱思·肖沃尔特和迈娜·杰海伦。 安耐特·克劳蒂妮 安耐特·克劳蒂妮的《关于女权主义文学批评定义的几点说明》是女权主义批评家中最早打破理论沉闷局面的论文之一,它最早刊登在1975年的《批评探究》杂志上。文章一开始就表明了她的新观点:“迄今为止,没有任何人能够系统地阐释女权主义批评概念的确切定义”。克劳蒂妮在对各种女权主义批评定义作一番简要评述之后,提出了主要问题:应该把妇女文学作为一个独立的范畴来研究。在说明这种观点是建立在“妇女文学有点不同凡响的假设”基础之上的同时,克劳蒂妮忧心忡忡地说,这种观点可能会导致过早地下关于妇女自然属性的结论,抑或围绕着“妇女的自然属性和社会属性的相对价值”而争论不休。克劳蒂妮认为,“女权主义批评的长久任     

物质文化与人类学——英国人类学家迈克·罗兰专访

罗兰教授结合自己的学科背景,以及在非洲和中国所做的田野工作,探讨了如何通过一个特定的实物来探索物的形成、物的历史、物与社会的关系,从而对物质人类学和物质文化,考古学与人类学之间的联系进行深层次探讨。其对如何通过发运用物质文化,以及考古学和人类学的结合来发展历史人类学提出了独到的见解。同时,罗兰教授也对东亚的人类学,尤其是中国人类学的未来赋予了极高的期望,他认为未来人类学的聚焦点将从欧美移到世界其他地方,欧美人类学不再会被认为是人类学的绝对真理,所以通过欧美之外的一种人类学的新思想,新思维方式有助于未来人类学的发展。     

论证在哲学中的作用

论证在哲学研究中的重要作用,首先是将分散的东西编织为一个整体,这是哲学和科学的共通之处。论证的质量是区分好、坏哲学的关键所在。在哲学研究工作中,要秉承一个开放的哲学观,拒绝标签投递,尊重论证形式的多样性。优秀的哲学工作应该遵循三个基本原则：给予正当的信誉;熟悉与你的工作相关的哲学以外的领域;注意别人做过的工作,特别是当这项工作揭示了你没有考虑过的困难的时候。