蒋文田及其著述

蒋文田是太谷学派南宗二传继承道统者之一。他鼎力辅佐黄葆年，实现南北合宗，同掌归群草堂讲席，维系学派内部团结，在学派同人中享有很高的威望，对学派的继续发展，功不可没。蒋文田（1843-1909年），字子明。曾在泰州龙溪草堂讲学，人称龙溪先生。江苏泰州人。其生年有二说：一、刘蕙孙先生《铁云先生年谱长编》“清咸丰七年（1857年）”条载：是年“黄葆年、蒋文田均十三岁。”由此上推十三年，即道光二十五年（1845年），亦即认为蒋文田与黄葆年同年出生。王学钧在多篇论文中，也认定落文田与黄葆年同岁，且据以推论李龙川“宣巽二之…     

林旭史迹汇考

林旭(1875—1898年)字暾谷,号晚翠,福建侯官(今福州市)人,是中国近代史上著名的“戊戌六君子”之一。戊戌殉难后,对人多以藏其文字为危,不匿则弃,有关史料散佚疏漏,造成了学术界对其生平和思想的研究未能得以充分的展开。至今仅见的几篇传记,或语焉不详,或舛误难免,即使是林旭的师友梁启超、陈衍等所撰的《林旭传》,亦未免于此。年来,笔者网罗丛残,缀辑史实,草此拙文,以求其是。不妥之处,尚请识者斧正。     

闽台文化与祖国统一

中华文化是中国各族人民在长期的共同生活中，在共同的文化精神基础上所共同创造的。而闽台文化是中华文化中的一个区域文化，所以，在具有中华文化的共同精神基础上，又具有本地域的一些文化特征。本文着重探讨闽台文化历史进程及其历史作用。一、闽台文化的历史进程纵观闽台文化的发展，大致可分为以下三个阶段：1．同一渊源的闽台史前文化古人类学和考古学的研究证明，闽台文化的渊源关系可以追溯到距今约3万年前的台湾古人类“左镇人”，福建漳州莲花池山距今4～8万年前的旧石器遗址发现之后，考古界据之推论：“左镇人”是由闽南沿着已…     

研究太谷学派的第一部专著——评《周太谷评传》

周太谷是清朝嘉庆年间形成的一个儒家学派——太谷学派的创始人。1992年4月南京出版社出版的陈辽先生所著《周太谷评传》(以下简称《评传》),是迄今为止第一部研究太谷学派的专著。通读之后,使人不能不感到,这是一部具有颇高学术价值的拓展之作。全书具有以下明显的五个特色:     

太谷学派《易》学发微

儒学群经《易》为首。太谷学人研《易》 ,主张从观入手 ,卦象爻辞 ,密切结合 ,再旁证群经     

汪全泰及其著述

汪全泰，字竹海，号子纯，又号铁孟居士，人称大竹先生。生年不详。关于江全泰的籍贯，有四种说法：其一，（周氏遗书）卷九“子纯问政”章注日：“子纯出婺州汪氏。”“婺州”原为浙江金华县治。其二，王季樵《铁孟居上诗钞·序》云：汪全泰“派传越国，著籍真州。”“真州”即江苏仪征。其三，《友声集》丛书本《铁孟居士存稿》署“仪征汪全泰大竹著”，《（续纂）扬州府志》卷九《汪全泰传》亦称之为仪征人，刘大绅所编《龙川先生诗钞》附录二《汪大竹先生诗一首》亦题日：“先生真州人”。其四，《龙川夫子年谱》载“婺源汪大竹，故积学…     

新发现的王守仁佚文

王守仁,字伯安,世称阳明先生,卒谥文成,浙江余姚人。所创立的阳明学派在我国哲学思想史上有着重大的影响。其著作由门人辑成《王文成公全书》。最近,笔者在整理福建师范大学图书馆藏闽人家谱时,发现了一篇未见于《王文成公全书》收录的王守仁所撰《重修宋儒黄文肃公家谱序》。是序载《青山黄氏世谱》中。《青山黄氏世谱》系宋代著名理学家黄幹的家谱。黄幹(1152-1221),字直卿,号勉斋,福建长乐人,卒谥文肃。据谱中记载,该谱创修于宋绍熙五年(1194),二修于宋咸淳六年(1270),三修于元至正元年(1341),四修于明正德十五年(1520),民国八年(1919)黄良安第五次重修。福建师大图书馆藏民国八年志坚堂重修刊本。王守仁的这篇谱序是在明正德十五年(1520)时,应黄氏入闽青山阳夏一世干公长子辂公派下尧公仁房支系第十三世孙黄祚之谱而写的。是序主要阐述了作者对于纂修谱牒的准则及其意义和作用。据笔者查阅,在《王文成公全书》中所录的类似文章仅《竹江刘氏族谱跋》一篇,所以该谱序的发现对     

明代洪武永乐年间中琉关系探微

明洪武五年(1372),朱元璋命行人杨载以即位建元诏告琉球国,琉球中山王察度遣弟泰期等随杨载入朝贡方物,此为中琉两国正式建立外交关系之嚆矢.尔后的洪武至永乐年间,明廷遣使谕赐琉球与册封琉球国王、琉球国朝贡明廷、琉球国派遣"官生"入学南京国子监,与"闽人三十六姓"移居琉球等一系列中琉交流史事,奠定了封贡体制下中琉宗藩关系的政治基础,构成了中琉关系的基本内容,对明清两代中琉关系发展产生了深远影响.     

张积中及其著述考略

张积中是太谷学派史上一位最富有传奇性和悲剧性的传人。他创立的学派北宗,使学派的发展达到了一个鼎盛时期,但又导致了最惨痛和最低潮时期的到来,并直接影响了太谷学派的发展方向。 (一) 张积中(?—1866年),字石琴,号雨溪,道号子中。江苏仪征人。有人曾根据其弟子朱玉川     

黄葆年及其著述

黄葆年是太谷学旅南宗二传的首席传人。他主讲归群草堂，实现南北合宗，使太谷学派的发展达到了最鼎盛的时期。黄葆年（1845－1924年），字锡朋，一作陷朋，号希平。兄弟七人，排行第三，放又有责三先生之称、晚年在苏州归群草堂讲学，人称归群先生。又题书斋为“退谷”，自号退谷居上。江苏泰州人。黄葆年曾自称：小时候是“姜堰一顽童，愚无所知，而有贫乏不能自存之实。”’‘’“少好读《曾文定文集》。比长，从当世上大夫游。”‘”后来“知有夫子也，姚子始启之，而蒋子终成L也。”‘”据《龙川夫子年谱》记载，黄蓝年是在同治三年（…