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1.
《寿宁待志》收录了冯梦龙在寿宁期间创作的8首诗.冯梦龙有诗集《七乐斋稿》未见,今仅《冬日湖村即事》一首编入朱彝尊《明诗综》.早年与韵社社友唱和诗收入《郁陶集》,内有冯的《乱离诗》30首,今仅见其最末一首.宦寿期间,有《游闽咏草》一卷,曾请闽中文学家、藏书家徐(火勃)作序,亦未见,仅余4个“摘句”.清兵入关,冯曾刊印几种宣传抗清的小册子,郑振铎说:梦龙也是一位爱国的热情诗人,今所见抗清小册子,有2种,  相似文献   
2.
随着明朝中晚期封建社会母体孕育的资本主义生产关系的萌芽,崛起了新兴的市民阶层,形成了市民意识.这对于文学,对于“三言”都产生了巨大的冲击波.唐宋传奇、元代杂剧、明代志魔、志怪小说中以儒为主,兼济释道的思维定势与艺术格局已无法适合市民阶层的社会需求.“三言”急切地注入了市民意识的新鲜血液,不仅体现于思想内容,而且深深渗透于艺术精神与艺术形式,呈现出“新”、“情”、“趣”、“俗”的面貌.  相似文献   
3.
解放区是个崭新的天地,其创作队伍由本土作家和外来作家组成.与男性作家不同,女性作家中,本土作家奇缺,几乎全是来自国统区的“外来户”.虽然有的已成共产党人,但其思想基本上仍属小资阶级范畴.姓们有较高的文化素养与文学修养,有的还出洋留过学(如陈学昭曾留法),一般都已取得一定的文学成就,有的在文坛享有盛名(如丁玲),她们到延安时,创作已形成一定的路子和模式.面对全新的生活,她们有着调整审美主体与审美客体、审美认识与审美创造的矛盾统一关系问题,亟待解决,但这些问题的解决需要较长的时  相似文献   
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