成长的悲歌--马克·吐温《圣女贞德传》简论

<圣女贞德传>表面上是一部圣女贞德的传记,实际上是小说中的叙述者德·孔泰的心灵成长史.整部小说的情节按照天真--神启(诱惑)与出走--冒险--迷惘--顿悟的顺序展开.文中的仙女树,象征着成长的意义和作者的自然神崇拜,它是作者与德*孔泰共同的精神家园.     

在教育主义与儿童本位之间——《小妇人》新解

《小妇人》是美国儿童文学从教育主义转为儿童本位的过渡阶段的产物。一方面,它与《天路历程》存在着互文性关系,试图成为另一部教育主义的清教经典;另一方面,全文贯穿着作者的天性与清教规范的冲突,有奔向儿童本位的潜意识。文末的幸福结尾实际是作者压抑自身天性的结果。     

海明威:死亡意识与个人仪式

欧内斯特·海明威可说是20世纪美国文坛极具个人特点的一位作家．他的作品总保持着主题上的一致性和内在情绪上的连贯性，从而构成一个狭窄而极为深刻的小说世界．在这个世界里，爱情与死亡、暴力和勇气形成了相互牵缠而又彼此对立的两极．海明威笔下的主人公就被这样的两极拉扯着、支撑着，体现出“重压下的优美风度”，本文试从构成海明威小说的两个基本元素——死亡意识与个人仪式人手，对海明威的小说世界试做一些分析．一海明威出身于中产阶级家庭，早年的生活看似正常，并无创伤二其实，死亡与暴力的阴影很早就笼罩了他的心灵。在1925…     

有存在主义特色的人道主义者──—论美国当代作家索尔·贝娄

索尔·贝娄以一个人道主义者悲天悯人的胸怀揭示出美国社会混乱不堪的精神局面,并将其精神危机的表现分为自我本质的危机、人道主义的危机和精神文化的危机。他认为美国社会是一个异化的世界,其异化的内容包括人的异化和人与人关系的异化。人的异化又可分为丧失人格者、马基雅维利主义者、疯狂者、古怪孤僻者。在精神的荒原上,在异化的世界里,贝娄笔下正直敏感的主人公处境是痛苦尴尬的,他们的生存状态呈现出孤独、受难及荒谬的特征。为了战胜异己的力量,为了获得真实自由的存在,贝娄小说的主人公与外部世界展开了对抗。按存在主义哲学观点分析,可将之理解为“自为存在”与“自在存在”的对抗在此过程中,他们是失败者,也是胜利者。     

布莱希特创作中的中国情结

布莱希特作为世界闻名的戏剧大师,其创作深受中国文化的影响。本文主要通过介绍分析他的两部作品———《四川好人》及《高加索灰阑记》,揭示了中国文化、哲学思想在其主题思想、人物塑造、艺术风格等方面的烙印。     

《赵氏孤儿》的欧洲变形——论欧洲启蒙时期对中国戏剧的发现与改编

介绍欧洲启蒙时期中国戏剧<赵氏孤儿>在欧洲的传播和改编,分析了其三个改编本的特点和影响,说明了通过<赵氏孤儿>,欧洲人了解了中国的戏剧以及体现在戏剧中的政治与文化,并且促进了中国文化和西方文化的交流.     

美国马克·吐温研究述评

美国对马克·吐温其人及其作品的研究一直长盛不衰。总的来说,吐温研究可分为三大时期：萌芽期,争论期与现代期。萌芽期的研究以印象类评论为主,随着吐温文学地位的上升,对他的赞美之声也一浪高过一浪。争论期研究围绕布鲁克斯与德沃托的论战展开,一方以精神分析理论为武器,试图贬低吐温的成就,另一方则坚持立场,肯定了西部文化和吐温作品的价值。随着多种研究方法的引进,现代期的吐温研究呈现多元化的局面。