家庭、宗族与乡里制度：中国传统社会的乡村治理

我国古代由种植文明所形成的家庭宗族结构,形成了以血缘为纽带,以孝为核心的宗法思想,经儒家的宣扬和主张,横向渗透到社会生活的方方面面,纵向延续几千年,并成为中国传统文化的重要部分。封建国家看到了乡村政治文化的这种特点,充分利用宗法意识与宗族结构,建构出官民共治的乡里制度,充分利用宗族巨大的内聚力,将国家权力渗透到乡村社会,从而达到对乡里社会和乡里百姓的严密控制,实现有效的乡村治理。     

知识理性、自由与极权主义的批判：波普尔与哈耶克之比较

在文本解读的基础上对波普尔和哈耶克政治哲学思想的演绎逻辑进行比较。分析认为,波普尔和哈耶克虽然主要的研究领域不同,但从相同的根本性前提和世界观推论出一个共同的哲学主题,那就是对极权主义的批判;就此而言,二者不但出发点和结论是一致的,并且在演绎逻辑上也相互补充,相互支持,共同对极权主义进行了有力的批判。     

家庭、宗族与乡里制度:中国传统社会的乡村治理

我国古代由种植文明所形成的家庭宗族结构,形成了以血缘为纽带,以孝为核心的宗法思想,经儒家的宣扬和主张,横向渗透到社会生活的方方面面,纵向延续几千年,并成为中国传统文化的重要部分。封建国家看到了乡村政治文化的这种特点,充分利用宗法意识与宗族结构,建构出官民共治的乡里制度,充分利用宗族巨大的内聚力,将国家权力渗透到乡村社会,从而达到对乡里社会和乡里百姓的严密控制,实现有效的乡村治理。     

开辟人生新航路

1975年出生的吴友稼，原是江西省南康市食品厂职工，1996年初因企业不景气，他下岗了。尽管当初他有些始料不及，但他还是坦然地面对这个残酷的事实。下岗之初，他对今后的生活及今后的路到底怎么走，一度感到迷茫。但下岗并没使他气馁和消沉。心想自己现在还年轻，二十岁刚出头，尽管下岗了，但困境与机遇并存，也许这次下岗是人生重新奋起的新起点。他说：“大锅饭的香味其实并不诱人，多少人靠自己的奋斗塑造出辉煌人生!”他看见自己身边的朋友，南下广东一个个都成了打工族的白领阶层，自己何不闯荡一下人生?他满怀激情地加入到了南下的打工群体。