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曾钜生 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
在京师同文馆成立后的第二年(即1863年),当时任江苏巡抚的李鸿章奏准仿照京师同文馆之例,在上海设立学习外国语言文字学馆,定名为上海同文馆(后改为上海广方言馆).为什么在北京刚建立一个同文馆,又要在上海添设一馆呢?(还有广州的同文馆.)且看李鸿章在同治二年(1863年)二月初十日的奏折中所提出的理由. 相似文献
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曾钜生 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
洋务运动失败了,作为洋务运动一部分的洋务教育有无可以借鉴的东西呢?洋务教育内容很多,有学堂、有留学,情况也有差别,不能一概而论,要作具体分析。本文拟对福州船政学堂作一初步探讨,以就教同志们。 相似文献
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曾钜生 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
公元1807年英国传教士马礼逊来华,开始了基督教在近代中国传播的历史.当时清朝还是禁教的,马礼逊来华之初,只能在广州、澳门潜居,以东印度公司的雇员身分活动,不能公开传教.鸦片战争以后,英、美、法等西方殖民主义国家凭借武力迫使清朝政府签订一系列不平等条约,外国教会依托不平等条约,冲破了清朝政府原有的禁教令,获取了可以自由传教的权利,传教士得以深入内地,通行无阻.于是传教士纷至沓来,足迹遍及我国城市和乡村了. 相似文献
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