中国传统文化现代化的反思

中国传统文化,进入十七、八世纪以后,随着西学东渐,它在某种程度上已沦为科技发展的桎梏。新世纪的中国,新的科技与文化重构已经迫在眉睫,应当对传统文化与现代科技进行理性重建,以发掘其现代意蕴。     

“技术垄断”：对文化神话的解构

尼尔·波斯曼在其“媒介批评三部曲”中着力审视、考察技术变迁的文化意蕴,强调“技术垄断”文化从根本上改变了人类的生活方式。当前,“技术垄断”更是以后现代的方式解构当代社会文化的“神话”,为此,人类急需反思主体的构建,发掘新的文化批判理论,走出文化的迷失并阐释普遍的文化重组。     

中国传统科技文化转型的向度探微

中国传统科技文化虽蕴涵丰富的科学精神,但近代之后,其固有的缺陷日益凸现,以至沦为科技发展的桎梏。21世纪的中国,科技社会正开启全面的转型,新的科学文化重构已经迫在眉睫,必须对传统科技文化与现代科学思想的整合进行理性反思,以寻求更好的进路。     

后危机时代食品安全的伦理叩问及救赎

当下中国食品安全问题凸显人本能的伸展与人欲的扩张,使人们既产生了对“得”的无奈,又感受到“德”的失落。后危机时代食品安全的伦理叩问表明,中国的食品安全已凝成一盘棋局,没有一个人是孤岛。食品安全的自我救赎,既要将“道德进步”的坐标置于每一个个体生命的时间轴上,进行个体理性精神的重建,更要面对一个基于“命运共同体”的道德救赎过程,运用公共理性进行价值的反思。     

食品安全问题的道德反思

食品安全不仅是中国社会嬗变遭遇到的巨大挑战,也是一个道德伦理转型的缩影。它所折射出的道德危机,揭示出中国正处于一种信仰式微、德性沦落以及意义丧失的境遇。这种危机不仅是外源性的,更多的是内源性的,要诉诸道德寻根,发掘和利用各类道德资源,尤其是寻求儒家的伦理资源,为食品安全善治提供一种信仰基础,为人格重构与社会公序良俗提供观念共识与动力机制,实现更加美好的公共生活。     

技术及其文化的修辞学读解

理解技术,即理解社会与人类自身的方法.现代技术理性凸显危机,主要源自一个破碎的、单面的文化.解决技术产生的问题,可从日常生活和人类文明出发,借鉴德里达等人的后现代解构与融合策略,采用修辞学的方法,藉美学救赎与后形而上学途径,实现技术文化的修辞学转向,发展更强有力的文化并推进技术民主化,确立一种更辽远的新的后技术观,以开启文化新的可能性.     

信息网络化背景下高校马克思主义理论课教学改革的对策研究

针对地方院校大学生的意识形态现状和价值取向,展开了相应的问卷调查,并组织了若干次师生座谈会,随机访谈了学生.在掌握第一手材料的基础上,提出了马克思主义理论课教学改革的对策.     

信息网络化背景下高校马克思主义理论教育教学改革的思考

互联网作为继报刊、广播、电视之后的第四媒体,已融入人们的工作、学习和生活中,也成为大学生获取和交流信息的重要渠道和平台。面对信息网络化在意识形态领域里给大学生造成的积极和负面的双重影响,加强高校马克思主义理论教育,应坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,充分运用信息网络化的优势,推进马克思主义理论教育教学进网络,以提高教学的针对性和实效性。     

技术文化:事实与价值双重领域的结合体

在关于现代性问题的理论叙述中,“技术文化”这一专门概念的提出具有自觉性、实质性和全局性,承担着基础性的、核心的解释功能.对技术文化的合理性诠释,克服理性主义和人文主义在合理性问题理解中的偏颇,站在辩证理性的立场上,从合规律性与合目的性相统一、工具理性与价值理性相统一的角度,促使社会制度合理化与行为合理化.     

乡村文明重构的空间正义之维

城镇化是一种空间化的再生产与重构过程,但绝不意味着乡村文明的式微与消隐。它不是单纯的城市建设,而是以"人"为核心的"和谐城市"与"美丽乡村"的结合体。从正义维度分析,必须破解对中国乡村社会的单向度思考,高度重视城镇化的"空间正义",警惕与遏制以终结乡村文明为代价,导致对乡村文明的阉割,造成"乡土中国"与"城市中国"的错位。要以人的生活本身为目的,做好社会与生态、时间与空间的协调统一,推进乡村文明重建。