谢六逸新闻教育思想简论

谢六逸（１８９８～１９４５年），这位从贵州山区腹地走出来的现代文学家、新闻学家、报刊活动家和中国新闻教育事业的开拓者，为我们留下了许多值得研究、借鉴的著述和事迹。本文仅就他的新闻教育思想略陈管见，乞方家教正。１９２６年２月，２７岁的谢六逸被聘为上海复旦大学中文系教授。不久，他就向系主任刘大白建议创设新闻系。刘大白接受了谢六逸的建议，于当年９月在中文系内设新闻学组，并开始招收学生。谢六逸被聘为该组主任，开始了他的新闻教育事业。１９２９年９月，复旦大学正式创办新闻系，聘谢六逸为主任。谢六逸为该系的建…     

“治中以驭外”──王韬政良思想的主旨

王韬是中国早期资产阶级改良思想家，过去人们在论及其思想时，往往专注于他的“变法自强”主张，而对他强调的“治中以驭外”未予充分重视。须知“治中以驭外”正是王韬改良思想的主旨，是他孜孜以求的政治理想，今试加论述，以就教于方家。王韬出生于一个破败的封建地主阶级知识分子家庭，1849年22岁时，迫于生计到上海，在英国人办的墨海书馆从事编译西方书籍等工作。此时的上海，已在1842年《南京条约》中规定辟为对外开放的通商口岸，又因1845年的《上海租地章程》而建立了资本主义国家在中国强占的第一个租界，是殖民者飞扬跋扈的所在…     

探究人类先进文化发展历程的重要成果——《欧洲文艺复兴史》简评

《欧洲文艺复兴史》着重揭示先进思想和先进文化是推动人类历史前进的重要动力,先进文化的出现离不开先进的经济背景和先进知识分子的贡献。这一探究人类先进文化发展历程的重要成果,对于我们今天积极推进中华民族的伟大复兴和促进社会和谐、世界和谐、人类和谐的伟大事业,具有重要的借鉴作用。     

韩非义利观简论

义利之辨,是中国伦理思想史的一个重要内容。先秦诸子的大辩论中,就包括了各种义利观的交锋。其中,韩非以其尖锐、深刻、透辟的见解独树一帜,值得研究。一在韩非之前,对义利关系发表过权威性见解的学派,当推儒、墨、法几家。以孔丘、孟轲为代表的儒家是主张重义轻利的。孔丘就主张:“见利思义”,“子罕言利”,认为“放于利而行,多怨”(《论语·里仁》)。孟轲也主张“何必曰利”,认为