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朱思虎 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2013,(3):115-119
归属感是本源性的人性需求,文化创造了人的归属感,同时又导致了归属感的丧失。归属感不能建构在以主客二元模式为基础的科学之上,也不能建构在以消解自我意识为目的的宗教之上,艺术以其强烈的生命意识、鲜明的主体性品格和超越主客体的关系模式使个体生命的归属感成为可能。 相似文献
2.
朱思虎 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1998,16(5):22-25
从中国佛教造像世俗化进程可以看到佛教文化与中国本土文化相互吸收、融合,最终成为中国文化一部分的过程。这个过程应分四个阶段:玄学化的魏晋;帝王化的唐代;平民化的两宋;民俗化的明清。反映了佛教的三个变化:适应、调和和简易。 相似文献
3.
朱思虎 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2011,(3):121-124
当下的部分文学理论家认为文学性思维在后现代语境下对其它人文学科领域进行了全面的渗透,因此文学研究应该转向.实际上,文学性思维只是众多艺术性思维的一种,文学性思维的弥漫本质只不过是一种意识形态话语的自我赋予意义的表达,是文学研究在后现代语境下的一种焦虑症的表征. 相似文献
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