曼尔玛乡藏族寄宿制小学的调查报告

玛曲县曼尔玛乡位于甘南州玛曲县东端,是一个纯牧业乡。全乡有牧户882户,人口4109人。(1986年)总面积约为170多万百,有各类牲畜13万多头(只)。甘南藏族自治州有名的寄宿制小学——曼尔玛小学就建立在曼尔玛乡政府的所在地。该校实行寄宿制教学已有六年,为甘南藏族牧区小学逐步实行寄宿制提供了好的经验。     

帝国主义对藏区的文化侵略述评

反动阶级为了维护他们的统治,从来就是依靠两手的:一手是牧师式的欺骗,一手是刽子手式的镇压。“刽子手镇压被压迫者的反抗和暴动。牧师安慰被压迫者,……使他们忍受这种统治,使他们放弃革命行动,打消他们的革命热情,破坏他们的革命决心”。帝国主义列强侵略中国除了使用刽子手式的镇压手段外,对牧师式的欺骗、文化教育的侵略活动一刻也没有放松过。有时两者并用,有时则交替进行。传教、办医院、设学校、吸引留学生等就是他们文化教育侵略的具体实施。其最终目的,如同军事、政治、经济的侵略一样,就是要使中国变为它们的半殖民地和殖民地。 帝国主义对藏族地区的侵略,除了进行其他侵略外,进行文化教育侵略是一个极其重要的方面。藏族人民反对帝国主义文化教育侵略的斗争,在藏族教育史上占有重要的地位,也是藏族人民爱国斗争的反映,是中国近代史上反帝爱国斗争的重要内容。     

历史上的藏族职业技术教育

职业技术教育最早产生于十八世纪的欧州,迄今已有二百余年的历史。这种教育在我国产生较晚,发展也非常缓慢;在藏族等少数民族地区的发展尤为落后。职业技术教育在我国最初被称之为“实业教育”或“西艺教育”,清末光绪二十九年(1903年)颁布的《奏定实业学堂通则》中指出:“实业学堂所以振兴农工商各项实业,为富国裕民之本计;其学专求实际,不尚空谈”。到民国初年,一九一三年教育部公布的《实业学校令》,对职业技术教育的目     

试论清末川边改土归流与兴办教育

(一) 十九世纪七十年代,帝国主义列强,尤其是英、俄等国,以“传教”、“游历”、“探险”等为名,派出大批“传教士”和“探险队”,对我国藏族地区的山脉、河流、交通、物产、矿藏等进行详细的侦察,秘密报告本国政府,为它们侵占我国西南边疆作准备。同治十三年(1874年),英国以开辟滇(云南)缅(缅甸)交通为名,派遣武装探路队由缅甸进入云南,因而发生了英人马加里被杀的教案。英国政府借机大肆要挟,胁迫清政府于光绪二年(1876年),签订了《中英烟台条约》。在这个条约中,另议专款规定:英国有派员由中国     

藏传佛教格鲁派(黄教)寺院的组织机构和教育制度

格鲁派在创立后的五百余年中,逐渐形成了完整的组织机构和严密的学经制度,其中以著名的六大寺院最为典型,成为所有格鲁派寺院的楷模,是藏族地区寺院教育的最高学府。一座寺院犹如一所大学,其中设有专门授习显宗和密宗的显宗学院和密宗学院,授习天文历算的时轮学院和授习医药学的宗学学院.所以,我们对六大寺院的学经制度如果能够有一个比较全面的了解,那么对整个格鲁派的寺院教育就会有一个概括的了解。 一、格鲁派寺院的组织机构 格鲁派寺院的组织机构大同小异。拉萨三大寺的组织机构分拉吉、札仓、康村三级管理。拉吉是由各札仓堪布、堪苏(卸任堪布)组成的磋钦会议厅,是全寺的最高管理机构,推选德高望重的高僧充任总堪布(法台),执掌全寺。总堪布之下有磋钦吉索(总管)、磋钦协敖(总法官,又称大铁棒喇嘛)、磋钦翁则(总引经师)等几个重要僧职人员,分掌全寺财务、僧众纪律、僧众诵经等事宜,对外代表全寺。     

五世嘉木样丹白坚参与拉卜楞文化教育

藏传佛教格鲁派著名寺院之一的拉卜楞寺,创建仅有二百七十余年的历史,但它后来者居上,成为格鲁派诸寺中的后起之秀。该寺嘉木样大师,迄今已“转世”六世,丹白坚参系拉卜楞寺第五世嘉木样大师     

黄教寺院教育

黄教是西藏佛教诸教派中影响最大的一支,它在创立后的五百余年中,已逐渐形成了完整的组织机构和严密的教育制度,其中以著名的六大寺院(即甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、札什伦布寺、塔尔寺和拉卜楞寺)最为典型,成为所有黄教寺院的楷模,是蒙藏地区寺院教育的最高学府。本文兹以六大寺为例,对黄教寺院教育作如下介绍。黄教寺院的组织机构拉萨三大寺的组织机构分拉吉、札仓、康村三级管理。拉吉是由各札仓堪布、堪苏(卸任堪布)组成的磋钦会议厅,是全寺的最高管理机构,推选德高望重的高僧充任总堪布,执