诸葛亮形象的道家化及其影响

元代以来,戏曲、平话中的诸葛亮,都以道士形象出现,影响至今。历史人物诸葛亮,治国主张、修身养性理论、选读的书籍,乃至其出生地,都可以看出其所受道家文化的影响。     

成都武侯祠塑像沿革与保护

自唐代武侯祠中塑像之后,历代逐渐增多。清康熙年间武侯祠重建后,两廊塑像已成规模,道光年间调整后沿袭至今。各尊塑像具体塑制年代的考述。1971年至今的塑像维修保护。对塑像保护不利因素的讨论。     

武侯祠碑刻沿革与现状(三)

作为《武侯祠志》资料整理的重要内容,对武侯祠现存全部碑刻现状的描述和沿革的考释,《武侯祠碑刻沿革与现状》之（一）、（二）已陆续刊于《四川文物》的2003年4期和2004年5期,现将已整理完毕的部分继续刊出。[编者按]     

关于诸葛亮的八阵图

汉末三国时期群雄割据,战争绵延数十年,活跃在那时的政治家往往又是军事家。曹操用兵“仿佛孙、吴”,征讨常胜,曾为《孙子》等古兵书作注。诸葛亮则不仅以《隆中对》所显示的战略远见一鸣惊人,且“性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意,推演兵法,作八阵图”,对当时的军事科学技术有所贡献。     

读“妾无副服”札记

《北堂书钞》卷三十八载诸葛亮《与李严书》,其文曰: 吾受赐八十万斛,今蓄财无余,妾无副服. 《北堂书钞》为初唐名臣虞世南所辑之类书.从诸葛亮过世到唐初已近四百年,诸葛亮的著述多有散佚,见于《隋书·经籍志》著录的诸葛亮著作,有的已注明其已亡佚,此后更日渐消亡,至清代张澍编辑《诸葛忠武侯文集》时,当年陈寿整理《诸葛氏集》时记录为104112字的篇幅,可信者也仅余1万来字.     

唐《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》沿革考（一）

厘清本碑碑文以及历代题记的有关情况，并依据清代乾嘉时期的不同拓本，纠正历代文献著录中的不确之处。考述明代对碑阳正文补镌的时间和得失，考述近代对碑阳正文上部和下部起层脱落处补镌的有关情况。考述唐代镌刻本碑时《碑阴记》的有关情况。     

清代以来惠陵附属建筑修葺考

清康熙七年开始对惠陵之附属建筑重加修葺,渐成规模。清初所建之石坊后改建为砖坊;惠陵垣墙经多次修葺亦有较大的变化;寝殿的修建以及其前两厢也逐渐增修了附属建筑,栅栏门的修建以及其前照壁的增修;神道上的石兽、石俑亦有毁损重刻。此外,惠陵封土的流失以及植被的变化,也值得我们留意。     

成都三义庙简考

:文章对成都市保存较好的三义庙清代建筑的始建、重建、修葺、迁建及其建筑结构作了简要的梳理 ,并介绍了近年在迁建中成功地保持了该庙的原始风貌 ,恢复了刘、关、张塑像及相关图绘 ,因而凸现了三义庙固有的文化内涵     

论魏晋南北朝的车阵与诸葛亮八阵图

魏晋南北朝时期的战争中大量使用车阵,车阵是本时期抗御骑兵的有效战斗队列,抗御具装骑兵也非常有效。本时期之后,由于南北政权对峙的结束而骑战战力不平衡的局面不复存在,以及车阵的弱点与缺陷等等原因,车阵逐渐从战争中淡出。而本时期车阵的兴起,实源于诸葛亮八阵图。     

论刘备的知人待士

势单力薄的刘备能从汉末群雄纷争中崭露头角,建立蜀汉王朝,善于用人是其成功的重要因素。刘备的知人待士很有特点,与乃祖刘邦相较,刘备也更能尊重士人。