清初巴伊科夫使团访华缘起述略

顺治十二年,巴伊科夫使团来华,从此拉开了沙俄与清皇朝外交接触的序幕.巴伊科夫使团在中俄关系史上占有重要地位,对两国早期外交关系的发展起过不可忽视的作用.这次访华除了谋求商业利益外,还负有为俄国罗曼诺夫王朝不断向外无力扩张提供服务的任务.正是在这双重因素的刺激下,才促成了巴伊科夫使团访华.     

刍议工商管理的监督职能及改进措施

工商管理是市场经济的一种管理专业,也是企业管理的重要分支,新时期下如何做好工商管理,充分发挥其监督与管理的职能,是促进国民经济健康发展的关键。本文就工商管理的监督职能展开讨论,分析了目前存在的问题,并提出了相应的改进措施。     

明清大内档案的流散及其整理

明清“大内档案”是明清两朝政务活动的原始记载,内容丰富,是明清史学研究的珍贵资料。1921年北洋政府教育部将其出卖,制造了“八千麻袋事件”,其后,明清“大内档案”随着历史的变迁,辗转流散。     

吉登斯现代性视野下的风险与信任

现代性是吉登斯庞大理论关注的重点问题,在现代性视野下探索风险和信任内涵及其相关性具有较强的理论与现实意义。本文从前现代与现代历史维度,考查现代性的断裂、现代性的后果之一风险社会及风险变革。     

道教尚农思想管窥——以《太平经》为例

道教是源自中国古代的传统宗教,其主要宗旨是追求得道成仙。道教在注重个人修炼与解脱的同时,也具有特色鲜明的尚农、重衣传统。《太平经》是道教早期的重要经典,其中就蕴含着丰富的尚农思想,如合理利用土地、积极保护土地、善用畜力、勤勉劳作、勤俭节约等,对我国传统农业的发展产生了深远的影响。     

探析唯物史观的前提——“现实的个人”——以《德意志意识形态》为基点

马克思经过艰苦的理论探索和对青年黑格尔派特别是费尔巴哈人本主义的批判,对"现实的人"作了科学规定并把其作为唯物史观的前提,从而为唯物史观的创立奠定了坚实基础,对"现实的人"的理论探讨具有重大意义。     

构建和谐社会的哲学基石

马克思主义哲学是构建社会主义和谐社会的科学世界观和方法论。它启迪我们:把握规律性,是构建和谐社会的理论基石;抓住发展性,是构建和谐社会的第一要务;尊重主体性,是构建和谐社会的决定因素;掌握辩证性,是构建和谐社会的思维范式。     

道教“神人合一”思想管窥--以《太平经》为例*

“神人合一”思想是中国道教思想的典型特征之一。研究发现,道教“神人合一”思想的直接来源是西汉儒者董仲舒的“天人感应”论,其间接来源是春秋战国时期的“天人合一”思想,其根本来源则是远古和上古时期的“神人合一”思想。《太平经》“神人合一”思想的内容极为丰富,是对远古和上古时期“神人合一”思想的回归与超越,其实质则反映了修道之人对于人与人及自然和谐完美、与道合一、修道成仙之境界的追求与向往。《太平经》“神人合一”思想的提出,从形而上的层面为道教神学提供了本体论意义,从形而下的层面指出了修道之人得道成仙、长生不老的可能性和途径,成为了修道之士的终极理想和追求。     

三个代表"是一脉相承和与时俱进的科学理论——学习江泽民同志十六大报告的几点理论思考

"三个代表"思想,既具有一脉相承的理论品质,又具有与时俱进的理论品质,是一脉相承性和与时俱进性相统一的当代中国的马克思主义最新理论成果。它同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,在理论来源、理论品质、理论宗旨、理论要务上,坚持了一脉相承和与时俱进的辩证统一。在新的历史条件下,坚持"三个代表"思想,就是坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。