“231工程”和宁夏的民族教育问题

当“七五”计划胜利完成,各方面工作都取得显著的成绩,制定“八五”计划和十年规划之时,宁夏回族自治区党委和自治区政府,审时度势,高瞻远瞩,适时地提出了“黄河经济”和“231工程”的战略决策,这是振兴宁夏的根本大计。本文想就“231工程”的实施与宁夏民族教育问题发表一些浅见,以期有利于“231工程”的实施。 一、“231工程”是巩固和发展农村社会主义阵地的一项重大战略措施     

《屈原列传》通解(续)

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫？何故而至此？”屈原日：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不销其糟而咦其？何故怀瑾握瑜，而自今见放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流，而葬乎江全腹中耳；又安能以皓皓之白，而蒙世之已故乎！”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有…     

《墨子·公输》析解

《公输》篇是研究墨翟及其弟子思想行事的重要文献,它是《墨子》一书中具有代表性、脍炙人口的佳作。从内容看,它是墨翟由“兼爱”学说所派生的“非攻”思想的具体实践;就写作讲,它是一篇饱含着说理的生动完整的记叙文。文章叙述了墨翟“止楚攻宋”的故事,表现了墨翟的思想和崇高品质。     

世界上最早的爱国抒情诗人──屈原

世界上最早的爱国抒情诗人──屈原李增林中国丰富而灿烂的古代文学遗产是世界文学宝库中引人瞩目的一部分。从世界领域来观察，我国的古代文学具有其自身的特点，既有其长亦有其短，具有鲜明的个性和风格。本文试图将屈原及其诗作置于世界文学发展史的范畴，以观其在文学...     

努力提高大学生的语文能力和人文素质──《大学语文新编》前言

《大学语文》是我国近现代以来高等学校各专业进行教学的传统课程。西方各国大学也都重视对本国语文的学习。然而,在相当长的时间里,我国高校的《大学语文》深却被忽视冷落,甚至惨遭删刘。七、八十年代之交,随着全党全国工作重点的转移,国家以极大的努力抓教育,全国文、法、经、贸、理、工、农、医、师等各类大学陆续开设《大学语文》课,但各校唯苦于缺乏适当教材。正当此时,徐中玉先生主编的《大学语文》应运而生。此教材受到高校普遍欢迎。它对我国批判地继承古代优秀文化遗产,移风易俗,推陈出新,建设社会主义精神文明起了积极…     

论萨都剌诗词特色

论萨都剌诗词特色李增林，许兴宝元代是由蒙古族奠基并统治的一个时代。在这个时代里，蒙古贵族有过使人触目惊心、难以忘却的毁灭传统文化的反动政策。然而，我们又能观览到蒙古贵族在统治中国时期出现过的各民族文化的大融合。诸如许多蒙古人、色目人以其出色的才华，用...     

谈谈我国的上古神话——以《女娲补天》、《精卫填海》为例

我国的上古神话和我国最早的劳动诗歌相同,是原始社会人们创作的口头文学,是人类社会童年期的产物。 原始社会的世界与今日炯异,“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇”。(《韩非子·五蠹》)那时社会生产力低微,人类征服自然的力量薄弱,人们对自然界中的正常的或偶然的现象感到惊奇和     

《离骚》通解(中)

女媭之婵媛兮,申申其詈予.曰:“鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野.汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服.众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?[通解]女媭:王逸《章句》注说:“女媭(X(?))、屈原姊也.”许慎《说文》:“媭,女字也.贾侍中(逵)说,楚人谓姊为媭.”可从.按《诗经正义》引《周易》郑玄注:“屈原之妹名女媭.”周拱辰《离骚拾细》说:“媭,乃女巫之称.”汪瑗《楚辞集解》说:“媭者,贱妾之称.”陈远新《屈子说志》说:媭,侍女也.”郭沫若《屈原赋今译》译女媭为“女伴.”以上诸说皆可参考,而可疑.首先应肯定《离骚》是     

浪漫主义奠基诗人──屈原

屈原在文学发展史上，首开一代新诗风，是积极浓漫主义奠基人，也是为数不多的深受世界人民爱戴的诗人．他的诗歌是全人类的宝贵精神财富．我国古代的中原文化，其发展略早于南方的楚文化．屈原生活的时期，正是南北文化进行广泛交流、趋于融合之际，也是中原文化的理住精神光辉照射南楚，而南楚正处在摆脱巫术文化向理性主义觉醒的过渡时期．随着人们的社会关系在空间上的扩展，个体的社会意识和国家意识已经商发．屈原生逢此时的楚国，加之他出身王族，既有‘由美”又重之以‘修能”，政治生涯坎坷不幸，于是他积极奋发，主月能动地从压制…     

《离骚》通解(下)

索藑茅以莛■兮,命灵氛为余占之.曰;“两美其必合兮,孰信修而慕之?思九州之博大兮,岂惟是其有女?”曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?何所独无芳草兮?尔何怀乎故宇?”世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶?民好恶其不同兮,惟此党人其独异.户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩.览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?苏粪壤以充帏兮,谓申椒其不芳.