青铜爵的功用、造型及其与商文化的关系

爵是中国青铜文化中的典型器物。迄今为止 ,它既是人们所习知的 ,又是人们所未知的。这种“习知”来源于爵在中国青铜文化中的崇高地位 ,而“不知”则来源于人们对爵的基本特征及用途的模糊认识。就其历史功用而言 ,爵既非日常之“饮酒器”、“滤酒器”,亦非单纯之“鬯酒器”、“煮酒器”,而是“浇酒敬神”的专用祭祀礼器 (某一特定历史时期兼有“温煮鬯酒”的功能 )。而从器形特征上看 ,在商代酒器的基本组合 (爵、觚、 )中 ,爵、二器均作明显的“象雀之形”,应为商代人图腾之象征。商人以带有图腾造型的青铜重器——爵、等来祭祖敬神 ,并使之成为祭祀礼器之经典组合 ;这一状况的产生 ,并非偶然所致 ,而是商人图腾观念之于物质文化上的绝好反映。     

关于大学生作业情况的思考

大学生作业是高校教育教学过程中的一个关键环节,作业完成的好坏与教学质量以及大学生综合能力的培养息息相关,其重要性应不亚于课堂授课和课程考核。通过国内外大学作业情况的对比与差异,分析了我国大学对作业的普遍轻视情况,探讨了作业数量、内容和形式上存在的不足,并举出一些作业抄袭现象以及作业反馈环节出现的问题,针对这些问题,从理念形式、制度建立和反馈渠道等方面,提出了使作业效果得到充分发挥的改进措施与方法。     

河北省文化产业发展的现状与对策

文化产业的经济效益和社会效益已被发达国家与地区的经验所证实。我国在"十二五"规划中,也首次明确提出推动文化产业成为国民经济的支柱性产业。河北省作为中华文明重要发祥地之一,文化资源丰富、文化积淀深厚,具有发展文化产业的先天优势。近年来,河北省快速发展的经济也为文化产业的发展奠定了经济基础。但是,当前河北省文化产业发展状况并不理想,对经济增长的贡献也不明显。在此着重分析了河北省文化产业发展的现状及存在的问题,并从财政视角提出支持河北省文化产业发展的对策建议,以期实现河北省粗放型经济发展方式的转变,培育文化产业为河北省经济发展新的经济增长点。     

关于大学理论课与实验课结合的探究

实验课是验证理论知识、培养实用型与创新型专业人才的重要平台。针对目前大学教学中普遍存在的理论课与实验课脱节的现象,结合学校的实际情况,分析了该现象产生的主要原因,并根据已有的实践经验,总结并提出了一些解决这一问题的初步探索方案。该方案探索性实施后,在教学中发挥了一定的积极作用,学生综合分析与解决问题的能力得到了明显的提升,期望在大学教育中得到推广和普及。     

关于米芾绘画及其临画乱真问题的辨析

历史上曾有米芾临画乱真、画艺超妙等说法。本文认为此说不能成立。无论从米氏绘画功力上看，还是从其传世之作极为罕见，乃至从当时人们只崇米书而不言米画等现象上看，米芾均未达到书与画皆至极境的水准。临画乱真如以创作为基础，则米氏在功力及修养上尚有欠缺；倘以纯属摹制为手段，又是同他的清高品格相左的；而且米氏在绘画风格上迥异于传统及当时各家，以“别派”而“临移”他人绘画实无可能。总之，米芾并非严格意义上的画家，史传中关于米氏临画“乱真不可辨”之言，系误解前人记载所致。     

关于大学专业课排座位的思考

对学生在不同学习阶段排座位的现象进行了分析,并针对大学课堂考勤的现状和出现的问题,从实际出发提出了在大学专业课上实行排座位的措施,提出了具体的实施要求和注意事项.同时,也提出了个别存在的小问题.从多年的实践经验中总结了排座位的优点：节省老师点名的时间,有效提高学生的出勤率;提高教学和学习质量,促进师生的互动教学;省去学生占座的麻烦,提高学生学习的积极性等等.该方法在教育改革中具有一定的积极作用和实际应用价值,期望在高校教育中得到推广和普及.     

中国传统文化中的"难得糊涂"思想

"难得糊涂"是中国文化所特有的一种思维方式和生存方式.其所标的的核心内涵,不是普通意义上的糊里糊涂,也不是单纯意义上的忍让与避就,而应该是一种对自然、社会与人生的积极的思索与进取,以及由此而带来的一种痛苦与彷徨、无奈与感伤;从哲学意义上看,其所标的的核心内涵,又应该是一种对人的生命存在状态的深刻理解与认同.封建社会后期,"难得糊涂"思想所体现的,则是一种封建社会及文化对人性的压抑性.在广泛流行的过程中,"难得糊涂"思想的核心内涵发生了本质性的转变,其积极进取的思想成分逐步丧失,而其消极、退让意义上的思想成分却得到了强化."难得糊涂"思想的产生,乃中国文化发展之必然,而它的变异及广泛流行,则是中华民族的一大悲剧,这一悲剧的产生,肇始于中国文化的保守性、封建社会及文化的压抑性,以及封建专制王权对人的生命价值的恣意践踏与摧残.     

中国古代田径运动的形成与演变

田径是人类社会活动的产物,在我国历史悠久,源远流长.它随着社会的发展而逐渐演变为当今的田径运动.探寻、研究我国古代有关田径的起源、形成的历史,正如司马迁所说,在于"究天人之际,通古今之变",对于推进发展田径运动,以增进人们的身体健康,具有一定的积极意义.     

关于“气韵学说”的几个问题

以书法和绘画为代表的中国艺术具有自己独到的世界观和方法论,以及由此而形成的文化精神.这种文化精神集中体现在“传神论”及“气韵学说”尤其是“气韵学说”这一理论中.其理论内涵表明艺术之美的极致是要在作品中传达出生命之气生生不息,如音乐、如诗意般流动的美.这一崇高目标的取得,不仅仅在于单纯的技法修养,更在于养气,在于人格的培养,在于对传统中国文化的深切体认.     

构建大学教学一体化与学生实践思维体系

大学的教与学问题一直都是我国现代社会的热点问题,也是新型教学改革和课程改革的重点指向之一。在新的时代,大学应该鼓励以学生为主体、教师为主导的新型师生关系,创造教法学法一体化的互动课堂,鼓励学生投身实践,将所学知识融入到实际生活中,从而培养具有独立性、发散性、求异性的思维,并锻炼坚韧的意志。