丹磨色美夸原质——谈冰心的“爱的哲学”

“爱的哲学”是冰心创作的母题,一个有成就的作者不可能没有自己的哲学信仰,冰心曾自称是一个“爱的哲学”的信徒,并视“爱的哲学”为“永久的哲学”。历沧桑岁月,饱经忧患,冰心始终没遗弃这“永久的哲学”,她的艺术生命始终与“爱”相牵     

《离骚》──走向民族的大融合

本文认为,解读《离骚》重要的是从屈原的自叙中,看到华夏各族在建立多民族统一国家过程中已经形成的共有文化心理以及楚人秉承着独异的文化精神走进民族的大融合     

历史透镜下的“帝高阳之苗裔”——屈原精神评议之一

在我国遗范长存的古代历史人物中,其人格范式足为后世楷模的恐怕莫过于屈原了。在屈原怀沙自沉后绵延两千多年的历史中,屈原的精神是一条永不断流的长河,哺育着一代又一代屈原式的忠臣义士。历代身处逆境而又清白自守的知识分子,无不以屈原为精神归宿。屈原的史魂超越时空,无时不存,无处不在。所以     

论《太阳照在桑干河上》的现实主义成就——兼评支克坚同志《从新的思想高度研究中国现代文学史》

《太阳照在桑干河上》是在《讲话》以后出现的一部赢得了世界声誉的长篇小说,它与《种谷记》《王贵与李香香》《暴风骤雨》《白毛女》等解放区的优秀作品一样,标志着中国现代文学在《讲话》所阐明的革命文艺路线的指引下,跨进了一个新的时代,一个新的人民的文艺时代。对于《太阳照在桑干河上》的历史评价,实际上也是一个对于《讲话》以后解放区文艺的评价问题。本文试图通过对《太阳照在桑干河上》的现实主义成就的评述,回答近年来有些同志对于评价解放区文艺提出的一些问题。《太阳照在桑干河上》反映的是抗战胜利后解放区农村的土地改革,属于表现重大历史题材的长篇小说。小说集中表现的是农民在中国共产党领导的推翻封建土地削剥     

让历史进入美的王国——《屈原》创作论

郭沫若是我国现代史剧创作的一代矫岳,他从“五四”诗创作爆发期开始史剧创作,到抗日战争时期接着出现了史剧创作爆发期,这一时期他写的历史悲剧代表了他艺术发展的最高阶段,而历史悲剧《屈原》则是他艺术发展最高阶段的冠冕。     

“?”如何解答

近几年在中国现代文学的教学中,总有些同学问我:学习中国现代文学有什么用?他们对于学习本门课程,脑子里存在一个“?”。用卖瓜说瓜甜的办法强调本门学科的重要性消除这些同学的“?”往往无济于事。为什么历届学生对学习本门学科都存在一个“?”“?”的起因是多方面的。客观的原因是这门学科受“左”的干扰,至今没有一个     

田园牧歌∶沈从文小说的“文体”

田园牧歌∶沈从文小说的﹃文体﹄●李德尧１在现代中国小说家中，能称之为有“文体”的不多，而最能称之为有“文体”的是鲁迅、沈从文。沈从文在３０年代初被人称为“文体家”。从事小说创作而被誉为有“文体”的“文体家”，当然不是说只有他的小说才具备小说的完美形态...     

论茅盾叶紫的“丰灾”小说

在我国三十年代的文坛上,曾陆续出现过一批表现“丰灾”题材的作品,因为三十年代中国农民丰收反致饥饿、破产的“太平世界的奇闻”,引得许多作家转向了农村题材,开掘出农村题材的新的内容和意义,于是从茅盾的《春蚕》开始,表现“丰灾”的     

论楚灵王──读楚史札记

楚灵王方会诸侯于申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时，志小天下，反饿死于申亥之家，为天下笑。操行之不得，悲夫！势之于人，可不慎与？司马迁《史记·楚世家》司马迁在写完《楚世家》后，在文末专为楚灵王写了上引的一段评语，紧接这段评语之后，还有为楚平王写的评...     

简评《鲁迅思想研究》

易竹贤同志的《鲁迅思想研究》(武汉大学出版社1984年8月出版,以下简称《研究》)是一部比较完整地论述鲁迅思想概观的著作,对于一些需要着重讨论的问题,作者设有专章论述,如:"鲁迅研究六十年历史慨略"、"五四时期鲁迅与胡适之比较研究",这对于开展鲁迅研究史的研究和鲁迅同时代历史人物的研究,无疑是做了一件有意义的工作.鲁迅思想发展的分期和世界观的转变,是至今仍然聚讼纷纭的问题.历来对鲁迅的思想发展是以1927年大革命失败、进化论思路的"轰毁"为分界划分前期与后期的.由于过分强调鲁迅前后期思想是截然异质的两个范畴,就忽视了鲁迅思想中一以贯之的稳定因素和前后相承相续的联系性.与此相