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李若驰 《延安大学学报(社会科学版)》1985,(2)
四、出其锦心扬为绣口戏曲的内容与形式的关系怎样?戏曲如何传达作家的意图?李渔对这些问题的论证,颇有深度,是《曲话》体系的重要组成部分。有比较才有鉴别,我们先了解一下李渔之前的人是怎样阐发这一问题的。南宋王灼说过:“有心则有诗,有诗则有歌,有歌则有声律,有声律则有乐歌……今先定音节,乃制词从之,倒值甚也。”元人周德清进一步指出:“未造其语,先立 相似文献
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李若驰 《延安大学学报(社会科学版)》1985,(1)
《李笠翁曲话》是我国第一部从舞台艺术的角度来探讨戏曲理论的专著。它成书于清康熙十年(1671)。《李笠翁曲话》(以下简称《曲话》)这一书名,是一九二五年曹聚仁从李渔的《闲情偶寄》中摘取“词曲”、“演习”、“声容”三部刊印时代拟的,一直沿用了下来。它的作者李渔(号笠翁),是我国文学史和戏剧史上的一位重要作家,同时,更是一位杰出的戏曲理论家。他的剧论在我国戏剧史上第一次建立了中国式的 相似文献
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