面向新世纪的纳西族文学

面向新世纪的纳西族文学林向萧二十世纪的纳西族文学，如果从文学发展史的角度来考察，应该一分为三：１９１８年以前，属于“民间传统大调的产生、作家文学的兴起和繁荣时期”；１９１９——１９４８年，属于“新文学兴起时期”；１９４９—，属于“社会主义文学时期”①...     

纳西族族源新说三疑——与诹访哲郎先生商榷

日本学者诹访哲郎先生的《从创世神话看纳西族的游牧民性与农耕民性》(载《云南民族学院学报》1989年第2期,以下简称诹文),提出了一个值得注意而需要深入探讨的“假说”:即“现代纳西族是由土著农耕民与南下的游牧民融合而成”的,诹文从纳西族创世神话入手进行探索,颇有一些独到之见。但这一纳西族族源新说至少有三疑,值得商榷。     

东巴文化走向世界之路

本文全面回顾了东巴文化走向世界的一百三十多年历史，提出五个发展时期说；并对“东巴文化即将在这个星球上消失”的预言进行探究，认为即将到来的二十一世纪应该是东巴文化走向世界的新纪元。     

纳西族族源新说再质疑——与诹访哲郎先生进一步商榷

拙作《纳西族族源新说三疑——与诹访哲郎先生商榷》(以下简称《三疑》),在《云南民族学院学报》1991年第4期刊发后,仅相隔两期,即读到诹访先生大作《再论纳西族的成立过程——答和发源先生及林向萧先生》(以下简称《再论》),不胜欣慰。我和诹访先生一样,“切望今后能更进一步加强交流”,把这一探讨继续下去,以求对纳西族族源的研究越来越深入。 对于我所提出的三疑,《再论》认为,“古代羌族不是纯一的游牧民性”,是“客观地观察了古代的羌族是农牧文化并存的这一事实。对神话也采取了重要的实证分析法”。然而却又“以为没有必要改变自己‘纳西族虽然深受北方     

关于"东巴文是什么文字"的再探讨

对于东巴文是不是文字、是什么文字 ,有十六种不同解说。本文通过对两段东巴文、经文、各种异文的比较研究 ,发现东巴文的发展轨迹 ,提出东巴文是独立形成自成体系的 ,从图画和口诵东巴经典脱胎而出的 ,原始文字形态与成熟文字形态长期混沌不分的 ,是能够解开图画如何发展成为文字之谜的“活化石”