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阳江漆器是我国岭南漆器文化的重要代表,其色彩绚丽、造型奇巧、工艺精湛,尤以制作皮胎、纸胎漆器著称。20世纪90年代后,阳江漆器逐步走向衰落,传统的实用性器物几乎消亡。近年来,虽受国家和社会的关注,但其发展缓慢,未能改变衰落的现状。针对阳江漆器现状,通过具体问题的分析,提出阳江漆器的发展策略。 相似文献
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果果 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(8):20-22
<正>她企图用假象掩藏错误,却无异于在自己脚下埋了一颗雷,引爆只是迟早的事情。2012年2月,两名犯罪嫌疑人因涉嫌敲诈勒索罪被北京朝阳警方刑事拘留。至此,一个长达3年的弥天大谎暂时画上了句号。事情还要追溯到2011年11月底的一天晚上,一则蹊跷的 相似文献
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达则果果 《西昌学院学报(社会科学版)》2021,33(2):93-96
俄尼??牧莎斯加的诗歌书写与他本身的少数民族身份有着紧密的关联?诗人始终将个体经验放置于民族文化背景和 精神之下进行诗的思索与探寻?在长期的创作中不懈探索多元文化的认同、身份认知与生命意识?形成了具有个性的诗歌书 写理念? 相似文献
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达则果果 《西昌学院学报(社会科学版)》2022,34(2):94-98
«额尔古纳河右岸»渗透着生的自由与死的光亮,昭示出深沉浓郁的生命诗学。于鄂温克民族原初生存形态与原始文化在现代化浪潮席卷中变迁的背景下,迟子建追忆了鄂温克民族淳朴、坚韧、本真、善美的生产生活图景,从中折射出一种坚守自由与孤独的生命底色,性与食的原始生命力,以及出生与死亡互渗互照的生命张力。 相似文献
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曾果果 《武汉大学学报(人文科学版)》2013,66(1):99-103,129
《海潮音》描写汉化观音“证无上菩提”的历程,宣扬观音信仰和佛法神通,宗教色彩比较鲜明,但其思想与社会生活蕴涵远远越出宗教范围,并非“封建迷信思想的工具”之贬词所能穷尽,止恶修善——关心民瘼、揭露暴政、鞭挞佞道昏君,以佛言孝——把儒学的孝亲与佛学的普度众生、利乐有情统一起来是其思想与社会生活蕴涵的重要层面,这些蕴涵是此前同类题材的剧作所不具备的,针砭时弊并直指封建皇帝的批判精神和关怀众生、导人向善的主题取向具有积极的思想意义和社会价值,这奠定了此剧在我国观音戏曲中的突出地位. 相似文献