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托马斯·柏励和他的"生态纪" 总被引:5,自引:0,他引:5
托马斯·柏励系当代西方著名生态思想家。本文通过阐释柏励著名的“生态纪”理论系统介绍了他的生态思想。柏励强调我们正面临地球生命系统崩溃的严峻挑战 ,而 17世纪笛卡尔以来的现代文化对此难咎其责。柏励认为 ,要走出这一危机 ,获得一种可持续的人类生存方式 ,唯有实现向“生态纪”的转变。这包括从“人类中心论”向“地球中心论”的转变 ,由“榨取经济”向“有机经济”的转变 ,由自我放纵向自我纪律的转变 ;恢复人类与大自然的内在联系 ;重塑人性 ;进行教育、文化和制度改革。作为一种正在兴起的生态观 ,柏励的“生态纪”理论提出了不少值得中国生态主义者深入思考的问题 相似文献
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最近二十年来,在美国史学中形成了一个新的批判流派——“激进学派”。它产生于六十年代“新左派”运动的环境中。“激进”史学受现代资产阶级哲学和社会学各种批判流派(从存在主义和“法兰克福学派”到六十年代左倾激进的反文化派)的影响。某些激进史学家甚至自称是马克思主义者,理由是他们运用历史唯物主义的方法。但这是没有根据的,因为历史唯物主义的方法被激进史学家 相似文献
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我的援引体系的四个前提是:一个人的巨大复杂性和内在价值;他同社会和文化之间不断的相互关系;作为人的行动的、物质基础的无所不在的自然;以及,终极存在和终极价值的奥妙。教育的目的必须在于培养智力的发展——正确而适当地表达自己的见解,用自己的方法收集和阐释各种事实,以及根据自己成熟的职能来对待和判断价值。教育的目的还须培养训练良好的、高度个性化的和活跃而有创造性的智力。教育过程里的基本训练是:语言的熟练、事实的发现、规范的评价和简要的解释。学校必须避免组织严密;公正地对待每一个学生的独特个性。教育过程不能把基本训练当作死记呆板的事实,而是作为有待掌握和使用的重要工具来教学。真正的教师是天生的,不是训练出来的。世界上的一切规则和程序都不能使教与学成为个人的经验。理想的学术社团是要正的自由而充满活力。它的成员深切地关注人类最迫切的问题。这种学术社团反对一切革命的思想和行动,并坚决反对图谋阻碍进步和使旧制度永远不变的一切反动主义。这种社团是自由人们的最坚强的、世俗的、制度上的导师。 相似文献
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提出了提高径向刻蚀均匀性的一种新颖的方法。在反应离子刻蚀系统中,采用等离子体控制环调节硅氧化物的径向刻蚀速率,刻蚀均匀性在等效于直径为15 cm 硅片上可以达到±3%. 相似文献
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初涉职场,总有那几个“TA”让人觉得难以忍受。为何他那么喜欢溜须拍马,而她总是冷若冰霜?你满怀怨气地发现,自己身边充满了令人无比讨厌的人!然而,我们谁也无法要求别人的性格满足自己的喜好,与其整天充满愤恨,不如换个角度看世界,给自己上一堂“逆向思维课”,看看我们能从这些“讨厌的人”身上学到些什么吧! 相似文献
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自然美是一种宝贵的副产品,一种非美学功能的功能,假借它,自然的各种事物,动物和人类,展示了它们各自固有的美德。我们越是注意和欣赏自然美,我们就越是把注意力主要集中在自然本身,集中在自然现象的各种特点和个性,而不是集中在它那可见的外观的美。唯美论者一心沉醉于为自然美而自然美,必然是大大得不偿失。他在三方面伤害了自然:首先,他把自然机械化,从而否定了它神秘的内在生命;其次,他剥夺了自然美的外衣,而不能很好享受它们;最后,他剥夺了自己从自然的表现中看出它内在的精神力量的可能性。在视觉艺术中,当代有两个倾向值得注意。第一个倾向主要是表现在绘画和雕刻中所谓非表现的、也就是抽象的或者非客观的艺术。绘画的正当功能是通过纯粹的美学形式或造型来直接表现画家本人的情绪、感情和心境。第二个倾向则见于建筑和工艺之中。这一倾向把实用的功能放在首位,并把通常所说的“美”当成工程技术和获致成功的实用工艺的一种自然的功能或者副产品。晚近音乐有两种发展趋势:表现音乐这一有力的前进浪潮以及在音乐结构上所作的尝试。但晚近音乐从本质上来看并没有音乐的味道,缺乏伟大音乐所具有的那种结构、调式和动人的力量。在创造性文学中,美的次要但却关系重大的作用,十分了然。诗人和散文家创造言语的格式,都不是为了它们自身或者单纯的审美效果,而经常都是为了要表现沸腾于他们内心之中而又要求表现的东西。意义深刻的艺术,能够使我们对自然美的感受,活跃起来;这就因为这种艺术是植根子自然和人类本性的。因此,我们越是懂得和欣赏艺术美;我们也就越是懂得和欣赏真正的自然美。 相似文献
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概况80年代前五年中国经济发展速度是非常快的,国民收入从1980年至1985年增加近85%,同期的通货膨胀率约20%,这表明中国经济取得了真正的增长。能源如煤、电的消耗对经济的迅速增长超着重要的作用。从1980年至1985年中国国内商业性能源消耗增加26%,工业方面的消耗增长占大部分。1985年工业消耗占全部商业性能源 相似文献