新世纪以来现实题材电视剧的情感呈现研究

现实题材电视剧在情感上成为观众予以接受或抵抗现实生活、宣泄情绪的重要途径。在对部分现实题材样本分析整理后,笔者发现情感可以直接从文本中被提炼出来,因此情感意义的产生在文本叙事中发生,即在情感叙事中创作者将一系列意义信息在叙述中进行编码,受众在探寻影像情感修辞的过程中会按照不同程度的理解对意义进行解码。本文尝试对包罗情感的叙事单位予以结构性描述,说明其中的组合和递归原则,进而根据某种规则和形式阐明情感与影像叙事密切关联的要素、技巧和呈现手段。     

电视文本的比较研究

比较电视研究方法主要对不同国别不同语种的电视节目进行比较,从而发现和总结各民族与国家电视的价值和特色.比较电视分为影响比较和平行比较两种研究方法.影响比较侧重于影响者和被影响者的研究,平行研究侧重电视文本类同和对比的研究.把握好比较电视研究方法对于丰富和完善人们对于世界与人类电视的发展具有重要意义.     

文化记忆视阈下央视春晚35年的影像表达

文化记忆理论作为记忆理论重要的组成部分,回答了以时空逻辑为线索,传统文化的断裂与传承等一系列问题。学者扬·阿斯曼和阿莱达·阿斯曼从时空维度、传播载体、媒介功能、权力符号建构诠释了文化记忆理论。本文在文化记忆理论的观照下,以中央电视台春节联欢晚会的内容表现和传播途径为切入点。通过梳理央视春晚举办35年以来影像表达的动机机制、生产语境、历史沿革和内容文本,考察当下央视春晚生产传播样态的转化,旨在为影像民族文化的国际化传播提供可参考的路径选择,丰富我们对于广谱记忆理论总体上的理解。     

效果研究的新范式:认知传播学——“后媒介”视阈下的学科构建

认知传播研究可以追溯到媒介环境学派的媒介感知模式的提出,在当下媒介技术高速更迭所带来的社会化转型趋势中,找到了更加契合的社会生态发展空间,在认知科学与传播学的范式融合中完成跨学科的体系重构。认知传播既可作为研究对象,从传播行为的空间视角出发关照主体认知的内在结构和规律,探寻以认知为本质的传播活动的意义和价值;又可作为一种研究方法,将认知科学的研究成果、主体认知的本质规律用于解释传播现象及衡量传播效果。     

泸州中小白酒企业发展研究

泸州作为全国著名的白酒生产基地，拥有泸州老窖、古蔺郎酒两大龙头白酒企业，还有700多家中小型白酒企业。这些中小白酒企业虽然在近两年得到了迅速发展，但依旧面临着一系列内忧外患问题。因此，泸州市要在长江上游白酒经济带打造上有所作为，必须采取有效措施促进中小白酒企业的可持续发展。     

传媒、公民环境权、生态公民与环境NGO

［摘要］“环境公民社会”的发展，需要传媒构建、拓展环境“公共领域”，促进环境议题的“公民赋权”，用“媒体理性”引导公众环境运动的“理性参与”；需要在法律上明确界定公民环境权，实现“公民环境权”由道德“应有权利” 向“法定权利”、“实有权利”的飞跃；需要普通公民向“生态公民”蜕变，需要环境NGO积极承担吸引民众环境参与和培育“生态公民”的重任，实现普通民众与精英知识分子在“环境公民社会”中的深度融合。     

谈新闻的表现角度

随着社会观念的变化、审美意识的提高，人们对新闻写作的要求越来越高，新闻报道要求在较短的时间内和有限的篇幅里反映新闻事实的的内容，这就要求     

论电视文本的结构主义批评

结构主义研究方法对电视文本的解读具有十分重要的意义。“二元对立”原理主要用于对电视作品的分析,探索其内部结构基本模式;叙事学原理对电视语言进行分层次的研究可以得出较为理想的研究效果。正确地运用结构主义的解读方法,通过对创作者思维结构的把握,进一步挖掘作品结构内部更丰富更深层的东西,完整把握作品的思想性与艺术性。     

从法兰克福批判到大众文化建构——21世纪中国电视文化研究理念的嬗变和趋向

21世纪中国电视文化研究理念发生了明显的变化,从单纯地引用借鉴国外电视理论,到在冲突与协商、对话与抵制中内化为自身的修养和理论创造力,最终发展为对中华文化与文化工业融合后的大众文化的认同与建构,形成了中国电视文化研究的独特路径和景观.     

论电视文化理论体系的建立和完善

电视文化研究要以科学认知电视文化的塔式结构及其多元属性为基础,以理性建构起电视文化科学的学科体系为目标,并且还要观照新时期中国电视行业以及电视文化研究所面临的困厄和难点,增强电视文化研究对行业发展的引导匡正作用,这对于进一步促进中国电视文化的健康发展,更好地利用电视传媒对整个社会进行有效整合,推动电视文化在实现社会主义核心价值观中多元功能的发挥等方面都具有重大的现实意义.