所有权的自由意志奠基——论康德所有权理论的思路及其政治哲学意义

格劳秀斯与洛克分别是现代所有权理论中的契约-先占理论模式和劳动理论模式的奠基人。康德曾是洛克劳动理论模式的追随者,但是在其成熟时期的法哲学著作中放弃了这一模式,转而采用了一种在表面上与格劳秀斯的契约-先占理论模式十分接近的所有权理论。事实上,康德是在与天赋观念论和经验主义立场的所有权理论的论争中阐发出他的学说的,在前述表面上的“接近”背后,隐藏着一个在自由意志之地基上对所有权理论进行重构的计划。据此,原本与各种后天因素纠缠不清的所有权观念,现在被纯化为先天平等的人际关系。基于这一视角,国家既不是福利的监护机构,也不是为了保障公民劳动果实而不得不存在的恶,而是为了使所有权概念得以落实而必须内在于此概念之中的结构性存在。这一共同体形式要求人们重视公民与国家之间的同一性,以及公共舆论对于这种同一性的形成的意义。因此,康德的理论重构计划为崭新的公民自由和共同体观念提供了坚实的哲学基础。     

公众参与行政立法的民主性探讨

行政机关运行体制与行政立法的民主性有一种内在的紧张关系。由于传统的直接民主与间接民主都带有这样那样的局限性,使得行政立法既需要直接民主,让公众充分参与去自主立法的同时,又不得不放弃直接民主的方式,而采用间接民主制度进行行政立法。但与此同时,间接民主的监督问题无法很好克服,因而一种新的民主理论——协商民主——被各国所导入。