重释中国式的成功故事——论《中国合伙人》的身份转型与梦想实现

《中国合伙人》在向观众讲述三位主人公成功历程的同时,也重释了成功经验。这一重释建立在导演陈可辛独特的讲述策略的基础上,他将主人公的成功历程与他们不断转换的身份意识相沟通,用异于传统男女叙事伦理的手段以线性的发展脉络来表现女性如何实现逆袭,从而建构男性的身份意识,重新打造了一个全新的中国式成功故事。此后三者身份地位的翻转变化,则是他们重构人生理想蓝图的催化剂,重逢的遭遇成为加速理想实现的动力。在诠释成功的同时,陈可辛也努力在召唤青春记忆和友情伦理,这使得影片散发出浓厚的怀旧氛围,而这种氛围的营造主要得益于陈可辛的文化乡愁。     

学校机房的管理与维护

近年来,随着计算机技术、多媒体、通信和网络技术的发展,为了提高教育的现代化、建立先进高效的教育体系,适应教学、科研和管理工作的需要,各类学校相继建设了计算机机房。怎样保障计算机系统的正常稳定运行,延长计算机设备的使用寿命,从而提高工作效率是一个十分值得重视的问题,这就必须从计算机机房环境设计以及软硬件日常维护和网络技术维护等各个方面严格按照计算机的性能要求来管理。     

社工路上的点滴记忆

划破夜空的流星2009年×月×日,晴不知不觉,已经是踏入大学的第四个年头,但我仍未找到属于自己的路。一个无毕业证无推荐信的大四学生,显然不能打动那些眼光挑剔的用人单位。     

莫让维生素变成“危身素”

维生素根据性质的不同,可分为脂溶性维生素和水溶性维生素。脂溶性维生素不易排出体外,长期过量使用容易在体内储积发生中毒;水溶性维生素易溶于水,服用过量则容易从尿中排出,不易中毒,但是大量摄入仍然会引起各种不良反应。     

商业战线亟待解决的几个问题

<正> 当前,各条战线都在认真总结经验教训,积极调整各项比例关系,求得整个国民经济协调地、有秩序地,稳步地向前发展。在新的调整中,商业战线有几个问题急待解决: 一、纠正“左”的错误,并肃清其影响 陈云同志在去年12月召开的中央工作会议上明确指出:“开国以来经济建设方面主要错误是‘左,的错误,……这是主体方面的错误。”这种“左”的错误在商业战线上的反应也是比较突出的,其主要表现:在指导思想上总有一种急于求成,急躁冒进情绪,缺乏求实精     

历史唯物视角下的新命运观

命运观的问题实际上是对人生观问题的展开论述。以马克思主义哲学为界的西方哲学中明显存在着两种不同的命运观的对立,对立的实质是实践是否被引用。在旧哲学之前的命运观是消极和宿命的,要么被自然的流变所支配,要么被上帝所支配,属于人能自主把握的部分失之甚少。自马克思主义哲学已降,唯物史观得到了阐明,当马克思式的实践的概念被注入命运观之后,这样的局面发生了质变,人类开始实践地把握自己的命运,遂发现个体的命运依然被时代和社会的因素所局限。于是,只有将个体的命运融入到集体的命运才能突破命运观局限的枷锁,达到价值层面的不朽。     

林希逸诗学思想的渊源与独创简

林希逸的诗学观念介于江西与江湖之间,这种特色来源于学派传承,也与林希逸个人的思想气质和学术理论相关.艾轩学术兼容并包的折衷思想以及对《离骚》的钟爱,成为林希逸诗学思想的背景渊源.林希逸重视诗歌的比兴寄托,反对剽窃模拟,主张以正驭奇.同时,将儒家的因静观物和禅家的参禅悟理化入诗学理论之中,既重视创作前作家的心理状态,也注意到参悟句法的重要性,体现出强烈的整合儒禅的折衷倾向.     

林希逸诗学思想的渊源与独创

林希逸的诗学观念介于江西与江湖之间,这种特色来源于学派传承,也与林希逸个人的思想气质和学术理论相关。艾轩学术兼容并包的折衷思想以及对《离骚》的钟爱,成为林希逸诗学思想的背景渊源。林希逸重视诗歌的比兴寄托,反对剽窃模拟,主张以正驭奇。同时,将儒家的因静观物和禅家的参禅悟理化入诗学理论之中,既重视创作前作家的心理状态,也注意到参悟句法的重要性,体现出强烈的整合儒禅的折衷倾向。     

死地族群的生死观照——论影片《一九四二》所表现的生命哲学

电影《一九四二》并不是一部纯粹的商业大片,对于导演冯小刚而言,它具有独特的价值意义.《一九四二》的成功拍摄和上映是冯小刚电影生涯的又一次转型,同时,也是中国灾难类型影片的再次出发.影片中所展现的死地上族群的生死观念是该片亮点之一,它史诗般地呈现出在饥饿围困下的生命对于生存和死亡的看法,体现了强烈的扭曲和断裂,别具凄美的风格特征.     

转型理论的地方性景观──林南教授谈东亚与中国现代化

转型理论的地方性景观──林南教授谈东亚与中国现代化西方所经历的经济，技术领域里的“产业革命”，政治领域里的“市民社会”，文化领域中的“现代思想”的形成，是经典现代理论不可动摇的基石。近几十年来东亚国家的崛起，却有力动摇了经典理论，同时提供了发展新的理...