集体行动发生的三种解释路径及其简评

运用比较法,对集体行动发生的原因从三个方面进行了探讨：一是社会心理学解释,强调集体心理、怨恨和剥夺感等心理因素;二是社会结构解释,重视阶级结构、社会变迁和国家控制能力等因素;三是理性选择解释,认为行动者的理性判断、制度和组织对集体行动的影响。     

论集体暴力——基于三个案例的深度分析

当前社会转型过程中发生的群体性事件,都表现出比较明显的集体暴力倾向.对典型案例的分析表明,集体暴力具有社会抗争性质,集体暴力的蔓延既有可能影响公共政策,也有可能导致治理危机,因此需要通过法治和民主来化解.化解的关键在于促进民主转型、维护社会正义和法律尊严,同时要对权力进行有效制约.     

空间力量与象征表达--贵州三门塘的“邪气”与权力关系

在三门塘人的头脑中,除了一张阡陌纵横的房舍地图,还有一张标识着象征力量的空间地图,“邪气”就是这一空间文化中的维度之一。“邪气”的力量一方面源自空间本身具有的自然物理特征,另一方面也是人的活动与这一空间交互作用的结果。“邪气”的强弱与不同姓氏在村落社会中的权力结构相关,它使村落内在秩序合理化。在不同历史时期,“邪气”也受到国家意识形态的深刻影响。     

论现代国家治理的思维框架与思想资源

现代中国的国家治理不仅要在制度与技术上付诸实施,还要在理论自觉的意义上构筑自身的思想体系。这需要从两个方面凸显"中国之治"的底色:一方面,在思维框架方面,需要将国家治理放置在历史延续性、环境条件约束,以及面向未来的政治承诺三个维度去考量;另一方面,就国家治理的思想资源而言,需要在坚持中国特色社会主义指导地位的基础上,对传统治国理政智慧,经典马克思主义,近代民族国家建设实践探索,中国共产党领导全国人民进行革命、建设和改革开放的实践经验,以及其他国家的治理思想,采取创新性继承、创造性转换和批判性吸收,融汇并包,建构具有中国特色的国家治理思想体系。     

空间力量与象征表达——贵州三门塘的“邪气”与权力关系

在三门塘人的头脑中,除了一张阡陌纵横的房舍地图,还有一张标识着象征力量的空间地图,＂邪气＂就是这一空间文化中的维度之一。＂邪气＂的力量一方面源自空间本身具有的自然物理特征,另一方面也是人的活动与这一空间交互作用的结果。＂邪气＂的强弱与不同姓氏在村落社会中的权力结构相关,它使村落内在秩序合理化。在不同历史时期,＂邪气＂也受到国家意识形态的深刻影响。     

“两个大局”下中国式现代化面临的安全环境与应对策略

立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之变局,统筹发展和安全,有效应对各种风险挑战、确保国家安全既是党治国理政的头等大事,也是中国式现代化顺利推进的前提和保障。未来在推进中国式现代化的进程中,中国面临诸如大国博弈、台湾问题、朝核问题、南海航道安全,以及反腐、粮食、金融、能源、产业链供应链、人口老龄化等一系列风险挑战。为此,我国应从战略、制度、心理和能力等层面予以防范和化解。     

论地方政府应对群体性突发事件的长效机制建设

社会转型期频频发生的群体性事件对社会稳定和政府合法性构成一定威胁。有效应对群体性事件是地方政府管理部门的重要职责,只有建立和完善一系列制度化的长效机制,如社会危机预警、群体利益表达、信息沟通与即时反馈、对社会不满的疏导以及地方政府领导问责等机制,才有可能将群体冲突纳入法律和体制框架内,从根本上予以化解。     

转危为机:中国应对新冠肺炎疫情的组织机制

新冠肺炎疫情引发的重大突发公共卫生危机事件,是对国家治理体系和治理能力的一次大考。中国抗疫经验表明,集中统一指挥机制、勇于决断机制、联防联控机制、集体动员机制、对口支援机制、差别化管控机制、公开透明的信息发布机制和推动科技攻关机制等,是此次疫情防控成功的关键。这些实践经验也证明,在重大危机和风险挑战面前,中国共产党领导和中国特色社会主义制度具有强大的组织能力和"集中力量办大事"的制度优势。