到底谁在贴标签

正清朝一位诗人,福至心灵、充满想像力地写下诗句:"清风不识字,何故乱翻书。"结果被贴上反大清、有贰心的标签,身首异处。标签害人,此为一例。贴标签有诸多负作用,广为人知;然而,大多数人却忽略了,贴标签有非常积极正面的含义。     

到底谁在贴标签

【正】清朝一位诗人,福至心灵、充满想像力地写下诗句:"清风不识字,何故乱翻书。"结果被贴上反大清、有贰心的标签,身首异处。标签害人,此为一例。贴标签有诸多负作用,广为人知;然而,大多数人却忽略了,贴标签有非常积极正面的含义。     

喜怒哀乐的经济学逻辑

<正>当人受到环境的刺激时,便会表达喜怒哀乐。可是,每个人都可以自问:被父母、师长责备时,有多少人会怒目以对?面对领导,有多少人会直接宣泄心中不满的情绪?     

法律的经济分析:方法论上的几点考虑

作者在台刊《国立台湾大学法学论丛》第２９卷第１期上发表文章指出 ,就法学和经济学而言 ,虽然过去一向是两个截然不同的学科 ,但是都有其悠久的历史。自１９６０年以来 ,这两个学科之间出现了前所未有的相互渗透的现象。“法律经济学”的研究领域不但早已确立 ,而且有了可观的研究成果。造成这种现象的原因 ,当然值得从多方面加以探讨。本文的分析阐明 :法律经济学的快速发展 ,与这两个学科在研究主题和分析方法上的共通性有关。本文探讨的重点 ,是经济学和法律之间的关联。同样 ,在经济学和社会学、政治学以及其他相关的社会科学之间也值…     

正义的成本

花费10元抓住偷窃1元的小偷、牺牲八人拯救一名大兵雷恩,值不值得?追求正义,可以不惜代价吗?从法律的角度,或许应该。从经济分析的角度,则要考虑成本是否可以承担"现代社会里,很多人都开车代步,如果自己的车被偷了,当然     

为何民法要分物权和债权？

大陆法系国家的民法及其理论体系多建立在区分物权与债权的基础上。然而,为何立法和理论上会发展出物债二分？对于这个根本性的问题,学界至今未能提出完整的解释。目前的相关理论有道德哲学说、交易安全说、请求权说,都有各自的缺陷。从法外视角提出的“时间落差”说能有效解释此问题。在生活中,交易并非瞬间完成,往往存在时间差,这是民法区分物权和债权的根本原因。     

要不要易子而教

正为了避免利益冲突,许多领域里都有回避的规定:三等亲之内的人士,不得从事或担任某些职务。譬如,面对某些当事人,法官必须自请回避。研究计划的助理,不能由配偶担任等等。然而,依我了解,法令里没     

要不要易子而教

【正】为了避免利益冲突,许多领域里都有回避的规定:三等亲之内的人士,不得从事或担任某些职务。譬如,面对某些当事人,法官必须自请回避。研究计划的助理,不能由配偶担任等等。然而,依我了解,法令里没     

李约瑟之谜——拿证据来?

中国科技史专家李约瑟提出,古代中国在科技和经济上均领先西欧,为什么16世纪后的中国科技却陷于停滞,现代科技和工业革命也未能萌发于中国？对此,各科学者众说纷纭,然而,各家之言都缺乏史实的证据。科技探索的动机举世皆然,解释李约瑟之谜的关键在于行为的约束条件。在中国历史制度变迁过程中,“单一权威”始终是主导因素,不仅科技创新行为因此被阻遏,众多独特的历史现象亦与之激励相容。更有说服力的是,如果将儒家作为单一权威制度下的主流意识形态,那么,中国历代的知识结构都能与单一权威制度相呼应。而且,“让书目说话”的做法在方法论上的意义也超过了对李约瑟之谜的回答。     

对《金刚经》的经济学阐释

当一个人面对有各式各样“食物”的“自助餐”时,经济学可分析这个人如何作出“选择”。对这个人来说,如果各式食物都是“一样的”,那末在行为上也就没有选择可言;经济学所关心的主题——选择问题,似乎就消失不见。抽象来看,《金刚经》的核心理念之一,就是各式食物之间的阈、差别不复存在;透过对《金刚经》中心思想的经济分析,可就此提出一个“合乎情理”的阐释。