孔子“道德行政”思想评议

本文首先论述了当今研究孔子行政管理思想的必要性；接着分析了孔子以“仁”“与“忠恕”为核心，以追求国家统一、稳定为治理目的，以百姓归心为治理出发点，以“悦民”为治理主要内容，侧重于行政管理者道德修养的行政管理思想；最后论述了如风批判地继承孔子的行政管理思想。     

张志和及其《渔父》词考阙——兼论“词固不可概人”

本文稽引史料,驳斥了张应斌同志“‘西塞山前’等五首渔父词非张氏而为颜真卿所作”的错误论断,对施蛰存、陈耀东同志有关张志和的生卒年及家世交游的论述作了校正、补充;并以张志和诗、词风格异同为例,论述了词作是否可概其人,这须结合词这一文学体裁的功用变化及词人具体作品两个方面而定,仅以词人一时一地的部份词作而推论词人的整个思想性格及其词风,是片面而不可取的。     

《龙洲词》艺术风格新探

过往治宋词者言及刘过《龙洲词》的艺术风格,意见互有牴牾。黄昇将《龙洲词》纳入辛派藩篱。他说:“改之,稼轩之客。训多北语,盖学稼轩者也。”而另一些论家却以为《龙洲词》非可刚于稼轩藩篱。《四库提要·龙洲词提要》说:“(刘)过词赠辛弃疾者则学其体,……余虽跌岩淋漓,实未尝全作辛体。”刘熙载说:“刘改之词……虽沉著不及稼轩,足以自成一家。”近代的况周颐说:“改     

在行政过程中求取行政高效率

提高行政效率,在行政管理学的理论研究中。历来都得到充分的重视。理论界基本的共识是将行政效率作为行政管理的核心和归宿点来加以考察的。港台学者中有人直截了当地说:“行政效率是行政学的一个中心问题。若离开了效率则行政学亦将无法成为一门单独的学问了。”而国内的学者则从行政改革的方面来认识这个问题:“行政效率是行政改革的核心问题和主要目的。”     

“渔父家风”与宋士大夫的隐逸旨趣

中唐以还,文人填词者渐众,然大都仍须顾及调名,所谓“唐词多缘题,所赋《临江仙》则言仙事,《女冠子》则述道情,《河渎神》则吟祠庙,大概不失本题之意”。迨《花间集》出,文人词作业已成熟,嗣后“填词以从调,故赋咏可离原唱也”。但考自唐至宋之文人词作,吟咏全属词调本意者仍存有例,此即始于张志和、止于张炎之《渔父》词,前人已见到这点:“凡赋《渔父》词者,多作高隐之语”,“专赋本题”。再考,吟咏渔隐事,在唐宋词坛上迭唱不衰,用调不特《渔父》,令词、中长调皆有选用。以词作呈渔隐乐事似为时士大夫之偏好。逐一(尔见)缕这一文学现象的原委,或可窥见词史上的一种独特词风及宋代士大夫的一种生活旨趣。一