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熊雄 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
鱼木寨上壮丽的墓葬文化除了洋溢着浓厚的宗教情调以外,还表现出寨民们独特的生死观念。他们的生死观念无疑浸透了宗教意识,但又绝不止于宗教范畴。他们的生死观念带有扑朔迷离的种种意蕴。 鱼木寨本不是十分富有的村寨,但其墓葬文化却具有恢宏富丽的气势。寨上向广柏墓曾是一座颇具规模的陵寝。墓前石碑石刻构成一座庄重雄伟的石雕牌楼。陵墓四周复 相似文献
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<正> 近年来,上山下乡、拓荒致富已成为城里人从业就业的一种新时尚。在农村这片广阔的天地里,城里人举起他们不习惯使用的锄头,春种夏管秋割,既吃到了苦头,也尝到了甜头。 相似文献
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"仁"是孔子伦理思想的核心,有着十分丰富的内涵,它的构成涉及到血缘基础、心理基础、人道主义、个体人格和实践理性等因素,具有利弊共存的特征,对后世的中国产生着深远的影响,对孔子伦理思想中"仁"的建构进行分析,也是对"仁"的形象予以立体还原的一种较好办法。 相似文献
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熊雄 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2010,15(2):131-133
在当前德育方法存在脱离实际,局限于规范和教条等情况下,湖南工业大学的"三下乡"社会实践活动独辟蹊径,以明确的德育目标、科学的德育过程等举措或途径,收到了道德自主、自觉形成和内化等成效,发挥了重大的德育作用. 相似文献
8.
<正> 开荒种地,春种秋获,历来是农民的职业,然而近年来,上山下乡已成为城里人从业就业的一种新时尚。在这片广阔的天地里,城里人既吃到了苦头,也尝到了甜头。 相似文献
9.
“文化苦力”或称“扛文化活儿的”是指那些受雇于人、出卖自己的脑力或作品的文化人。近几年来,改革开放的巨大变化带来了文化异常繁荣,特别是一些书商、文化经纪人、自由撰稿人的大量涌现,为“文化苦力”的产生提供了良好的背景条件。曾有人戏言:“文化苦力”是文化高手做小工。此话勾划出了“文化苦力”的基本特征。的确,做“文化苦力”的大多数是一些实力比较强的文化人,但因他们不懂得市场或来不及研究市场,就只好为他人打工,报酬也如同小工一样微薄了。 (一) 不要以为“文化苦力”只出现在社会最底层,与神圣的大学校园绝缘,恰恰相反,“文化苦力”一开始就滋 相似文献
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<正> 经纪人,是指那些在市场上为买卖双方充当中介而收取佣金的中间商人。故名思意“洋经纪”即为受境外大公司雇佣和委托的经纪人了。他们的出现,完全是我国对外开放的产物。随着我国国门洞开,巨大的潜在市场深深地吸引着国外一些大型企业和商人,他们纷纷在我国寻找总代理、总经纪。 “洋经纪”的构成基本上都是具有很强社交能力和公关能力的“能人”,对于自己所从事的某项经纪业务十分 相似文献