西部地区投资环境的因子分析及政策建议

良好的投资环境是推进西部大开发的首要条件。目前对西部投资环境的分析主要集中在定性分析上，本文运用因子多变量统计分析这一定量分析法，选取17个指标作为西部地区12个省（市、自治区）投资环境评价的原始指标，对西部地区各省（市、自治区）的投资环境进行综合评价，并提出了改善西部投资环境的对策建议：加强基础设施建设和生态环境建设，改善投资硬环境，并充分重视软环境的改善。     

韩国金融危机动态剖析及启示

以“汉江奇迹”名噪一时的韩国是“亚洲四小龙”之一。历经３０多年的高速发展,韩国经济已在当今世界经济格局中居有一席之地。就在１９９６年末韩国人庆幸自己终于成为经济合作与发展组织的第２９名成员、从而迈进世界富人俱乐部门槛之时,却未曾料到一场金融危机即将席...     

因子分析：上市公司综合业绩分析的一种新视角

上市公司的综合业绩是投资者据以进行投资判断的基本标准。随着企业投资价值被广大投资者所认可，投资者要求综合评估上市企业的绩效。因子分析法是一种有效的多元统计分析方法。借助因子分析方法，不仅可以考察上市公司的各项指标对上市公司业绩的影响程度，从中找出影响其业绩的主要因素。而且可以得到桌一类上市企业的综合排名，对投资者做出合理的投资决策具有很大的帮助。本文以山东省上市公司综合业绩的因子分析为例，建立了上市公司综合业绩分析的因子分析模型，并依据2003年的数据得出公司综合业绩排名的次序。     

中华民族共有精神家园:理论蕴涵与建设路径

建设中华民族共有精神家园,是党的十七大提出的重大文化战略部署.经过改革开放30年的发展,我们的物质文明建设取得了世人瞩目的成绩,但我们的精神家园建设却相对滞后,这会影响社会主义现代化的进程.批判继承中华民族的优秀传统文化,以开放的胸襟迎接全球化的机遇和挑战,才能更好地建设我们的共有精神家园.     

达米特的演绎辩护思想

达米特区分了演绎辩护问题的三个层次:演绎论证的句法有效性的辩护、演绎逻辑系统的正确性的辩护以及演绎推论如何可能的辩护。第一层次的演绎辩护不存在问题。就第二层次的辩护而言,分子论语言观是其语言哲学前提,从基于分子论语言观的意义理论出发,借助于可靠性或完全性的语义学证明,可以构造一个演绎逻辑系统的正确性的辩护。第三层次的演绎辩护问题主要是演绎推论的有用性的辩护,它要求以承认真与真的认识之间存在某种程度的间隙的意义理论为基础。彻底的实在论的意义理论所允许的这种间隙过大,难以说明语言理解和语言学习;而彻底的观念论意义理论所允许的这种间隙又过小。达米特认为,解决第三层次演绎辩护问题所需的意义理论,就真与真的认识的间隙而言,它应比彻底的实在论的意义理论小,而应比彻底的观念论的意义理论大。达米特的演绎辩护思想揭示出意义理论对于现代逻辑的重要影响。     

浅谈“第三世界”的真——从弗雷格对“真之符合论”的批判出发看其对“真”的界定思路与动机

正一、对"真之符合论"的批判弗雷格(1848-1925)是德国数学家和逻辑学家,现代逻辑和分析哲学的创始人,他认为,逻辑学研究的对象是"真"。有别于一般科学研究以获得具体的真的结果为目标,逻辑学以获得达到"真"的方式为目的,即"是真的规律"[1]129。而这首先要求将"真"放在本体层面来研究,也就是明确"真"本身是什么。对此,亚里士多德曾经有经典的定义,概括起来是"凡以是为是,假为假,就是真"。这样     

新闻真实性的认识论内涵及其辩证本性

本文认为,我国新闻界关于新闻真实性问题的讨论存在着较大的理论缺陷,这就是未能从马克思主义认识论的高度来进行研究。为此,本文从确定新闻真实性的范畴地位入手,着重论述了这一范畴的认识论内涵及其辩证本性,指出它是新闻报道与评论中主观与客观的相对统一,深刻地反映着认识的基本矛盾,因此,必须承认真实性的相对性,确立实践本位的真实观。     

哲学教育重在培养哲学思维能力

哲学教育重在培养哲学思维能力,这个观点是基于哲学学科的特征和哲学本科教育的目标,以及目前哲学教育中存在的问题而提出的.哲学是一门理性之学,是一种思维方式.哲学本科教育的目标是培养具有质疑、反思、批判的态度和精神的主体;培养具有哲学思维能力特别是哲学创新能力的主体.然而,哲学本科教育的课程设置和讲授,却存在着偏离其特征和目标的问题.因此,应改革哲学本科专业课程设置,并紧紧围绕培养和提高学生的哲学思维能力这个中心任务开展哲学教学工作.     

中国股市特点及管理对策析

中国股市特点及管理对策析赵领娣，胡燕京随着中国经济的不断发展，随着建立社会主义市场经济新体制步伐的逐步加快，中国股票市场取得了突破性进展，股票发行与上市规模迅速扩大．股票市场业已成为社会主义市场经济体系的重要组成部分，为支持国民经济的发展筹集融通着大...     

晚清社会风尚及其变化

晚清社会风尚发生了从"淳厚"到"浇漓"、从"扬"到"洋"再到"新"的变迁.究其原因,一方面它是历代中晚期因商品经济发展、人们僭礼逾制现象的继续;另一方面则是近代以来西方文化影响的结果.晚清社会风尚的变化新旧杂陈,带有明显的阶段性和不平衡性,凸显出地域差异和社会群体差异.晚清社会风尚的变化只是近代社会风尚变化的一个起点,它没有因改朝换代的结束而结束,而是随民国以后社会风尚的变迁而继续发展,在它的影响下,社会风貌不断趋新.